習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是馬克思主義生態(tài)思想在當(dāng)代中國(guó)的創(chuàng)新性發(fā)展，是新時(shí)代我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動(dòng)指南，具有強(qiáng)大的理論穿透力和現(xiàn)實(shí)解釋力。 本書(shū)從科學(xué)自然觀、綠色發(fā)展觀、生態(tài)民生觀、整體系統(tǒng)觀、嚴(yán)密法治觀、生態(tài)國(guó)際觀這六個(gè)維度，力求全面、系統(tǒng)、準(zhǔn)確地闡釋新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)理論，為大力推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)、全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供理論支撐及參考借鑒。

隨著智能手機(jī)的普及，各類智能終端滲透到人們?nèi)粘Ｉ�活的每一個(gè)縫隙，深度嵌人了人們的日常生活。人們?cè)谌粘Ｉ�活中同時(shí)使用多個(gè)終端的行為即為多終端使用行為，這些行為有時(shí)是經(jīng)過(guò)深思熟慮的，有時(shí)則是無(wú)意間發(fā)生的。這些常被忽略的多終端使用行為恰恰代表了當(dāng)下智能終端融入人們?nèi)粘Ｉ�活的進(jìn)程。日常生活中多終端使用行為是如何發(fā)生的，受到何種機(jī)制的影響即為本書(shū)討論的核心問(wèn)題。本書(shū)通過(guò)三部分實(shí)證研究建構(gòu)了基于多終端環(huán)境、多終端使用動(dòng)機(jī)和多終端使用行為的理論框架，證明多終端使用行為是在多終端環(huán)境下受到使用者理性行為系統(tǒng)和習(xí)

本書(shū)旨在幫助女性提升人際關(guān)系處理能力，建立良好的社交圈，從而在生活中獲得更多的幸福和成功。書(shū)中從多個(gè)角度探討了女性在人際關(guān)系中的定位、形象塑造、溝通技巧、拓展人脈等方面的內(nèi)容，讓女性了解如何在職場(chǎng)、家庭、社交場(chǎng)合中游刃有余。同時(shí)，書(shū)中還借助了一些成功女性的案例，為讀者提供借鑒和啟示。閱讀本書(shū)，女性可以更好地理解人際關(guān)系的重要性，學(xué)會(huì)如何處理復(fù)雜的人際關(guān)系，拓展自己的社交圈，增強(qiáng)自信心和魅力。同時(shí)，書(shū)中還強(qiáng)調(diào)了女性應(yīng)該遵守的交往規(guī)則，避免人際關(guān)系的雷區(qū)，維護(hù)自己的尊嚴(yán)和權(quán)益。是一本非常實(shí)用的人際關(guān)

長(zhǎng)篇小說(shuō)《橙灰的天際》是一部全方位展現(xiàn)十年改革開(kāi)放歷程的宏大小說(shuō)，全景記錄了二十世紀(jì)九十年代的滄桑巨變。小說(shuō)以張華仔、王海、魏小山三個(gè)出身各具代表性的年輕人，從弱冠至三十而立，一路成長(zhǎng)、創(chuàng)業(yè)和奮斗，譜寫(xiě)了屬于他們各自不同凡響的精彩篇章。作品以個(gè)人成長(zhǎng)史反映十年社會(huì)變遷，具有史實(shí)性的價(jià)值，呈現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的時(shí)代圖景。 作品情節(jié)曲折，人物眾多，視角多元，信息豐富，體量巨大，使用絲絡(luò)狀結(jié)構(gòu)，令全文前后緊湊延綿。人物精雕細(xì)刻，將他們?cè)谏鐣?huì)變遷中的心理、精神精細(xì)勾勒出來(lái)，使得作品具有真實(shí)性和細(xì)膩感。

故事以畬族女孩藍(lán)星月成長(zhǎng)經(jīng)歷以及她與青梅竹馬雷天明的情感發(fā)展為主線，以畬族村寨為背景，以少數(shù)民族畬文化作為核心展開(kāi)，在人物的成長(zhǎng)、情感，以及故事的起承轉(zhuǎn)合中，融合畬族婚俗、喪俗、非遺彩帶、語(yǔ)言、山歌等，藍(lán)星月追逐著雷天明的腳步走出大山，去經(jīng)歷，去磨難，去成長(zhǎng)，學(xué)成歸來(lái)，他們卻又回到了小小畬寨里，帶動(dòng)了一個(gè)貧困畬寨的發(fā)展，又以畬寨的發(fā)展讓畬民們有了觀念的轉(zhuǎn)變，在共富路上，精神的豐饒與物質(zhì)的豐盛同等重要。展現(xiàn)了小小畬寨在中國(guó)近三十年來(lái)的山鄉(xiāng)巨變，更是在故事中體現(xiàn)了畬漢一家親，民族之間守望相助的正能量

《走火》以原諒為主題。作者以江蘅和高漸明這對(duì)觀念截然不同的男女為主角，以他們因?yàn)橛^念沖突導(dǎo)致的愛(ài)情悲劇為主線，融合重組家庭、追求夢(mèng)想、母女親情等元素，創(chuàng)作了這個(gè)故事。希望本書(shū)能帶給讀者關(guān)于有苦衷的過(guò)錯(cuò)能否原諒的辯證思考，呼吁社會(huì)各界重視重組家庭問(wèn)題，勸說(shuō)繼父繼母?jìng)兩拼�繼子女，帶給不被愛(ài)護(hù)的小孩一點(diǎn)溫暖和善意。

本書(shū)以宗璞作品為研究?jī)?nèi)容，包括宗璞前期、中期創(chuàng)作的主體置入方式，知識(shí)分子的漂泊與守望，宗璞作品的美學(xué)精神，以及《野葫蘆引》的敘事分析和宗璞創(chuàng)作的晚期風(fēng)格等形式與意義方面的問(wèn)題。第一章以宗璞前期、中期五個(gè)中短篇小說(shuō)為切入點(diǎn)，探討了1956年末到1970年代末宗璞創(chuàng)作的主體置入方式。第二章通過(guò)對(duì)宗璞創(chuàng)作的人物與主題的分析，揭示出她創(chuàng)作的心理原型，即知識(shí)分子的漂泊與守望。第三章結(jié)合語(yǔ)言學(xué)方法，具體到聲韻、格律的闡釋，縱深探究宗璞創(chuàng)作的美學(xué)精神與文學(xué)風(fēng)格。第四章、第五章，對(duì)《野葫蘆引》四記進(jìn)行整體、系統(tǒng)

卡車司機(jī)讓一個(gè)年輕女子搭車，卻得到了一個(gè)意外的邀請(qǐng)；不忠的丈夫察覺(jué)了妻子的謊言，頓覺(jué)整個(gè)世界都變了模樣；街角的偶遇讓男人產(chǎn)生了深深的自卑，因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)心動(dòng)的女人如此完美；女老師被和自己同床共枕的學(xué)生設(shè)下圈套，再難擺脫；情至濃處，男子卻因情人的一根毛發(fā)幾近窒息…… 在生活中那些不同尋常的時(shí)刻，他們聽(tīng)?wèi){欲望與直覺(jué)的引領(lǐng)，卻終究只能與命中注定的孤獨(dú)遭遇，捕捉名為愛(ài)情的錯(cuò)誤留下的蛛絲馬跡。在暑日，在雨夜，在故土，在異鄉(xiāng)，瞬間迸裂的火花改寫(xiě)了一生的軌道。他們和自己的內(nèi)心進(jìn)行著無(wú)聲的

本書(shū)是獻(xiàn)給所有在育兒過(guò)程對(duì)時(shí)間規(guī)劃感到焦慮的家長(zhǎng)的一本教育寶典，圍繞孩子的時(shí)間管理這一主題，通過(guò)詳細(xì)的章節(jié)和實(shí)用的建議幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到時(shí)間重要性，并學(xué)會(huì)如何高效利用時(shí)間。作者提出了具體的策略和一些實(shí)操訓(xùn)練，旨在幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到時(shí)間的價(jià)值，并學(xué)會(huì)如何高效利用時(shí)間。無(wú)論是對(duì)孩子還是對(duì)于家長(zhǎng)，本書(shū)都提供了豐富的建議和實(shí)用的策略。 本書(shū)為中國(guó)教育科學(xué)研究院牛楠森副研究員主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金教育學(xué)一般課題《生態(tài)視域下校家社協(xié)同育人內(nèi)在機(jī)理與實(shí)施路徑研究》（編號(hào)：BEA230078）

小說(shuō)集《女人樹(shù)》是黔東南青年女作家石慶慧近年創(chuàng)作的優(yōu)秀短篇小說(shuō)合集。這部小說(shuō)集以貴州黔東南苗侗山區(qū)的文化生活為敘述背景，講述生活于底層的小人物在轉(zhuǎn)型期的時(shí)代大環(huán)境下，面臨著各種誘惑與生活變遷所帶來(lái)的道德審判與心靈重塑的種種故事。有對(duì)命運(yùn)的掙扎，對(duì)內(nèi)心的堅(jiān)守，對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)人性的揭露與反思。作者善于利用民間資源，將本民族的民族文化元素融入自己的創(chuàng)作中，使得作品具有濃郁的民族特色和鮮明的地域色彩，體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)，展現(xiàn)民族風(fēng)貌，凝聚民族人心，引導(dǎo)人們向善向美。