本書(shū)是關(guān)于教育理念和方法的中學(xué)數(shù)學(xué)教育專著，旨在探討如何通過(guò)數(shù)字化手段賦能教育，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課程的構(gòu)建。本書(shū)從學(xué)生視角出發(fā)，通過(guò)調(diào)研、了解學(xué)生的需求和期望，結(jié)合教師的實(shí)踐探索，形成一套有深度教研支撐的理想課堂模式。本書(shū)主要包括六個(gè)專題：多元視角的理想課堂、深度教研支撐的理想課堂、優(yōu)質(zhì)課構(gòu)筑的理想課堂、數(shù)字化賦能的理想課堂、初中階段數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)案例、高中階段數(shù)學(xué)核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)案例。這本具有理論深度和實(shí)踐指導(dǎo)意義的專著，能為構(gòu)建優(yōu)質(zhì)、高效的理想中學(xué)數(shù)學(xué)課堂提供有力支持。

本書(shū)首先介紹了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的產(chǎn)生背景，在此基礎(chǔ)上，論述了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)蘊(yùn)含的心理學(xué)方法論，闡述了梅洛-龐蒂的心理本質(zhì)觀和心理發(fā)展觀。本書(shū)還挖掘了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想在第二代認(rèn)知科學(xué)和具身心理咨詢與治療等領(lǐng)域的當(dāng)代價(jià)值。本書(shū)最后評(píng)價(jià)了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想的是非功過(guò)，展望了梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)心理學(xué)思想與心理學(xué)的未來(lái)。

本書(shū)收錄了百年（19212021）來(lái)中華多民族諺語(yǔ)研究的成果1900余種，涵蓋了用漢文、蒙古文、維吾爾文、哈薩克文、藏文、朝鮮文、彝文和英文、日文、韓文、俄文等國(guó)內(nèi)外多種語(yǔ)言文字撰寫的研究成果，形成了既有微觀的成果提要又有宏觀的大小序組成的中華諺語(yǔ)研究提要目錄，宏觀總結(jié)了中華諺語(yǔ)研究的百年學(xué)術(shù)史，清晰呈現(xiàn)了中華諺語(yǔ)研究史的歷程和概貌。

本書(shū)是美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家米爾頓·弗里德曼和其他四位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的論文集，由弗里德曼組織編寫。本書(shū)涵蓋了五位作者關(guān)于貨幣數(shù)量等貨幣主義的闡釋性文章。內(nèi)容包括：弗里德曼關(guān)于貨幣數(shù)量論的重述、卡甘關(guān)于惡性通貨膨脹的貨幣動(dòng)力學(xué)的論證、克萊因?qū)τ诘聡?guó)貨幣與價(jià)格問(wèn)題的論文、勒納關(guān)于1861-1865年美國(guó)南方聯(lián)盟的通貨膨脹問(wèn)題的研究，以及塞爾登關(guān)于美國(guó)的貨幣流通速度的論述。貨幣數(shù)量論是一種堅(jiān)持認(rèn)為貨幣至關(guān)重要的理論方法，如果人們忽視了貨幣的變化和影響，那么任何短期的經(jīng)濟(jì)波動(dòng)的解釋就會(huì)出現(xiàn)偏差。作者從

本書(shū)是凱恩斯的成名之作，在當(dāng)時(shí)具有重要的影響和意義�！逗图s的經(jīng)濟(jì)后果》對(duì)《凡爾賽和約》的缺陷進(jìn)行了分析，并提出了一些補(bǔ)救辦法，如修改《凡爾賽和約》的有關(guān)條款、解決各國(guó)之間的債務(wù)、進(jìn)行國(guó)際貸款、改善與俄國(guó)的關(guān)系等。在本書(shū)中凱恩斯淋漓盡致地發(fā)揮了他的聰明才智。他不僅詳細(xì)分析了合約可能給歐洲帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)后果，而且用充滿激情和憤慨的譏誚筆觸描述了巴黎和會(huì)中各個(gè)國(guó)家為利益而戰(zhàn)的熾烈場(chǎng)景。在書(shū)中，他還以指點(diǎn)江山的恢弘視野建議，應(yīng)該成立歐洲自由貿(mào)易同盟。當(dāng)然，他的任何計(jì)劃都沒(méi)有被采納。

《舍勒的心靈》是當(dāng)代知名現(xiàn)象學(xué)專家弗林斯教授在編輯完舍勒全集后，對(duì)舍勒思想全面進(jìn)行全方位勾勒的集大成之作，全書(shū)共有九章，分主題討論了舍勒重要的思想觀念，如價(jià)值、人格與愛(ài)在舍勒倫理學(xué)思想中的基礎(chǔ)地位，身體和同情感任何能解決他者與自我的關(guān)系，以及與他人共在的問(wèn)題，愛(ài)、怨恨等情感對(duì)人類來(lái)說(shuō)的重要意義等，知識(shí)的諸形式與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，世界的生成以及人在宇宙中的地位問(wèn)題，這些又涉及絕對(duì)時(shí)間、觀念的起源、死亡等主題。

人類社會(huì)已進(jìn)入數(shù)字化時(shí)代，數(shù)字化生存成為我們?nèi)粘Ｉ�活的一種重要場(chǎng)景。我們需要重新思考金融數(shù)字化與法治的交互關(guān)系以及金融數(shù)字化與法律跨界融合和創(chuàng)新問(wèn)題。一方面，法律依然是調(diào)整金融關(guān)系的主要手段；另一方面，以智能算法和區(qū)塊鏈智能合約代碼等為代表的數(shù)字科技替代法律的現(xiàn)象已經(jīng)在一些特殊場(chǎng)景中得到體現(xiàn)和應(yīng)用。金融數(shù)字化及其與法律的融合亟須法學(xué)給予時(shí)代回應(yīng)。 《金融數(shù)字化法治》為上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院徐冬根教授對(duì)金融數(shù)字化與法治關(guān)系的研究專著。全書(shū)通過(guò)建立數(shù)字科技治理法律治理二元共治分析框架，對(duì)金融數(shù)字化法

本書(shū)是蔣紹愚教授在為北京大學(xué)中文系開(kāi)設(shè)唐詩(shī)語(yǔ)言研究課講義的基礎(chǔ)上寫成的。唐詩(shī)是我國(guó)古典文學(xué)中的瑰寶。它雖然是一千多年前的創(chuàng)作，但直至今日，它還給我們藝術(shù)上的享受和精神上的陶冶�？梢哉f(shuō)，要了解中國(guó)的文化，要了解中華民族的思想和情操，都不能不讀唐詩(shī)。本書(shū)分別從格律、詞匯、句法和修辭四個(gè)方面對(duì)唐詩(shī)的語(yǔ)言進(jìn)行了全面探討，主要致力于幫助大家掃除語(yǔ)言上的障礙，從而比較容易地讀懂唐詩(shī)。本書(shū)是對(duì)唐詩(shī)語(yǔ)言進(jìn)行綜合性研究的一部著作，也是把文學(xué)與語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究的典范之作。

本書(shū)主要圍繞語(yǔ)言學(xué)中的柏拉圖問(wèn)題展開(kāi)討論，即要解釋我們何以在可用證據(jù)如此缺乏的情況下所知甚多的問(wèn)題。在喬姆斯基看來(lái)，語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中也存在柏拉圖問(wèn)題，該問(wèn)題是為了解決語(yǔ)言獲得中的刺激貧乏(povertyofstimulus)難題(也稱可學(xué)性問(wèn)題)，即語(yǔ)言輸入和語(yǔ)言能力的不對(duì)等。具體來(lái)講，雖然兒童在習(xí)得語(yǔ)言過(guò)程中所接觸到的語(yǔ)言輸入時(shí)間短、殘缺不全、數(shù)量也有限，但最終他們卻能掌握一套豐富而又復(fù)雜的語(yǔ)言知識(shí)系統(tǒng)。在喬姆斯基看來(lái)，這種輸入和產(chǎn)出的巨大差異是由兒童與生俱來(lái)的語(yǔ)言機(jī)制來(lái)彌補(bǔ)的。這種內(nèi)在的語(yǔ)言機(jī)制

本書(shū)在分布式形態(tài)學(xué)理論框架下探討了語(yǔ)素的性質(zhì)和特征,以及語(yǔ)素的語(yǔ)音、語(yǔ)義和其結(jié)構(gòu)的相互作用，語(yǔ)素變體、合形等相關(guān)問(wèn)題。作者認(rèn)為，語(yǔ)素主要可分為兩大類，即詞根與功能語(yǔ)素，是句法推導(dǎo)的起始項(xiàng)。此外，本書(shū)還探討了分布式形態(tài)學(xué)框架下的一些核心問(wèn)題，以及形態(tài)與音系、句法、語(yǔ)義等不同語(yǔ)法模塊的接口問(wèn)題，如線性化、詞項(xiàng)插入、遲后填音等。