本書從百年紅學史的反思與辨析出發(fā)，試圖厘清老問題，提出新觀點，圍繞著紅學史上爭論最激烈的三大問題加以重新審視和考證，全面深入梳理相關研究史；通過對曹家史料、《石頭記》早期抄本、脂批畸批、《懋齋詩抄》等原始文獻的重新考察，對相關舊說加以辨析，并作進一步論證；同時緊密結合小說文本，致力于小說主題思想與創(chuàng)作藝術的研究，就其開篇藝術構思、飲食文化、末世論、孤獨感、反異化思想以及《紅樓夢》為何“說不盡”等問題進行了探討，以期將舉步維艱的紅學研究向前推進一小步。

本書通過一系列具體的典型刑事案件，闡釋了輿論對司法的影響，以及審判如何在保持獨立性的同時，積極吸納輿論中的合理成分，推動制度的優(yōu)化與改革。 書中提到的典型刑事案件，都像是社會的一面鏡子，折射出我們生活中存在的種種問題。從醫(yī)療保障、高速公路收費到拆遷補償，再到冤假錯案、司法鑒定、國家賠償等一系列問題，書中強調了司法與輿論之間的良性互動。這不僅僅是一種理想狀態(tài)，更是一種實踐中的可能。本書通過大量案例的分析，向我們展示了如何在保持審判獨立性的前提下，積極吸納輿論中的合理成分，使司法判決更加符合社會公正

暫無

本書置身文學現場思考文學創(chuàng)作與批評，分文學的召喚、個體的凝視、小說的目光、批評的倫理四個部分，涉及小說、散文、詩歌、文學批評等諸多文體，全面呈現中國當代文學，尤其是新世紀文學的鮮活靈動和利弊得失。作者秉持“文學與生命互證”的價值立場，看重理想與現實之間的人格張力，視野開闊而深邃，行文清醒而警覺。在他的筆下，文學事關現實、語言、想象力、技巧，更事關主體、心靈、人格和邊界，因而他的文學評論是可讀可感、可思可想的，更是有溫度有態(tài)度、有能量有生命的。

中國古典詩歌經歷了元、明兩代的式微和求索后，在清代華章重現，鑄就了追步唐、宋的又一個詩歌創(chuàng)作高峰。文壇宗匠的高歌，寒士布衣的苦吟；易代之際的故國之思，身處末世的憂生之嘆，這些都使清詩在中國古典文學的終結期大放異彩，獨為局面。本書《清詩選》即清代重要詩人、詩作的選本。本書由福建師范大學中文系古典文學教研室選注，主編為黃壽祺、陳祥耀教授，由一批清代詩歌研究專家選篇注釋。本書初版于上世紀八十年代，選錄吳偉業(yè)、顧炎武、朱彝尊、王士禛、查慎行、厲鶚、袁枚、趙翼、黃景仁等清代重要詩人一百五十多家的代表作品，

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡稱，又名《左氏春秋》，作者左丘明�！蹲髠鳌肥且徊拷忉尅洞呵铩返闹�作，發(fā)凡起例，解釋《春秋》的書法和微言大義，但同時它也是一部博采史籍、檔案和口頭傳說的春秋時期的編年史，記事始于魯隱公元年（前722），訖于魯哀公二十七年（前468）�！蹲髠鳌返奈膶W性很強，是先秦史傳散文的代表性作品�！蹲髠鬟x譯》著眼于作品的文學價值，精選原書的四分之一強的精華篇章，加以翻譯，輔以注釋，行文流暢，很適合一般讀者閱讀。

《約翰-克利斯朵夫》是羅曼·羅蘭的長篇小說代表作，通過約翰-克利斯朵夫一生經歷去反映現實社會一系列矛盾沖突，宣揚人道主義和英雄主義。小說描寫了約翰-克利斯朵夫奮斗的一生，從兒時音樂才能的覺醒，到青年時代對權貴的蔑視和反抗，再到成年后在事業(yè)上的追求和成功，最后達到精神寧靜的崇高境界。1915年羅曼·羅蘭憑借《約翰-克利斯朵夫》獲諾貝爾文學獎。

《都蘭趣話》原題《趣話百篇》，是一部《十日談》式的短篇故事集。作者假托此乃都蘭修道院中保存的文稿，專為娛樂龐大固埃主義者而整理出版。實際上這些故事全部是巴爾扎克的手筆，只不過利用了十四至十六世紀的法國背景和題材，模仿了十六世紀的語言和拉伯雷那種大膽直率、生猛鮮活的文風。內容多涉人間風月、男女私情，然而在種種輕浮的玩笑和粗鄙俚俗的言詞掩蓋下，卻不乏鞭辟入里的諷刺和對人類美好情感的頌揚。巴爾扎克戲仿古法語寫就此書，施康強先生受人民文學出版社編輯夏玟之約，以仿中國古代話本小說的風格譯出此書，與原著相得

我們都有兩種生活，一種是我們已知的生活，另一種是在等待我們的生活。 調香師阿麗斯，幼時失語，五歲父母被屠，她被好心的藥劑師夫婦收養(yǎng)，在倫敦長大；二戰(zhàn)爆發(fā)，養(yǎng)父母在大轟炸中遇難，她再次孤身一人。戰(zhàn)后恢復期，阿麗斯偶遇一位預言師，對方向她預言：阿麗斯必須進行一次漫長的旅行，在旅途中她會遇到六個人，并最終指引她找到生命中最重要的那個人。伊斯坦布爾將會是他們的命運交會之地。 踏上伊斯坦布爾的時候，阿麗斯還不知道，有一種生活等待她已久。

本書精選張銳鋒散文數十篇，既有追憶鄉(xiāng)村生活的《深的紅》《失樂園》《復仇的講述》等代表作；也有富有深意的謳歌大自然的《仙山》《山影奔騰》《西廂隨記》等近作，同時精選了部分讀書筆記《卡夫卡謎題》，基本上可以呈現作者不同面向的創(chuàng)作風貌。