長(zhǎng)篇小說《青春萬歲》為王蒙十九歲時(shí)創(chuàng)作，是其進(jìn)入文壇的代表作品�！肚啻喝f歲》集理想主義、英雄主義、浪漫主義于一身，描寫了上世紀(jì)五十年代初期，一群天真爛漫的北京女中學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，贊美了她們不斷探索的精神、昂揚(yáng)向上的斗志，如詩似歌的青春熱情，同時(shí)也探討了當(dāng)時(shí)學(xué)生中普遍存在的矛盾和問題。

本書立足于人類歷史發(fā)展的戰(zhàn)略高度，歸依于全球化進(jìn)程中的文化安全，從多個(gè)角度闡釋黨的青少年思想道德教育。

本書基于“個(gè)體一結(jié)構(gòu)”的分析視角，聚焦于獨(dú)生子女父母的養(yǎng)老問題，以城鎮(zhèn)第一代獨(dú)生子女父母為研究對(duì)象，以同齡的城鎮(zhèn)非獨(dú)生子女父母為參照，采用定量的調(diào)查研究和定性的質(zhì)性研究相結(jié)合的方法，從養(yǎng)老方式、養(yǎng)老自主性、自我養(yǎng)老、經(jīng)濟(jì)保障、居住安排、生活照料、疾病護(hù)理、人際互動(dòng)、精神慰藉、精神健康等維度，描述和分析了這一群體養(yǎng)老生活的現(xiàn)實(shí)樣態(tài)，研究和剖析了貧困、空巢、獨(dú)居、疾病、失能等特殊情況下的養(yǎng)老困境，試圖建構(gòu)緩解這一群體養(yǎng)老困境的多元機(jī)制。

以網(wǎng)絡(luò)文化為鏡，去透視新時(shí)代大學(xué)生，去深度感受和體驗(yàn)新時(shí)代大學(xué)生的文化細(xì)節(jié)和心理動(dòng)態(tài)，去真實(shí)地理解他們的思維模式、情感表達(dá)與生活方式背后的意義，去指引和實(shí)現(xiàn)美好精神生活。本書嘗試回答以下問題：一是新時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的樣態(tài)、譜系、結(jié)構(gòu)、層序有哪些特征，呈現(xiàn)哪些新現(xiàn)象、新規(guī)律和新特點(diǎn)?二是網(wǎng)絡(luò)文化中蘊(yùn)涵著怎樣的價(jià)值取向，不同價(jià)值取向之間如何進(jìn)行碰撞、競(jìng)斗、分化和融合，使得大學(xué)生價(jià)值觀變遷成為可能?三是在網(wǎng)絡(luò)文化主導(dǎo)的生存境遇中，我們以何種態(tài)度、何種方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，是鼓勵(lì)、支持抑或規(guī)訓(xùn)、抑

網(wǎng)絡(luò)空間不是法外之地，法治是互聯(lián)網(wǎng)治理的基本方式。在網(wǎng)絡(luò)法治體系內(nèi)，軟法與硬法猶如車之兩輪、鳥之雙翼，相輔相成，不可偏廢。然而，學(xué)界對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的重視程度仍顯不夠。鑒于此，作者著力對(duì)這一重要問題展開研究。本書體例上分為“基礎(chǔ)理論探討”和“具體問題分析”兩大部分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的法律屬性進(jìn)行辨析，為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)主權(quán)的主張?zhí)峁�“特區(qū)說”的解釋路徑，在回顧軟法基本理論的基礎(chǔ)之上，論證網(wǎng)絡(luò)空間軟法治理的優(yōu)勢(shì)和作用，并在軟法視域之下，就互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)自治、平臺(tái)規(guī)則之治、人工智能治理三個(gè)具體問題進(jìn)行規(guī)范分析和對(duì)策

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判就其實(shí)質(zhì)而言是一種社會(huì)歷史批判。借助政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判，馬克思完成了哲學(xué)的革命性變革，從現(xiàn)實(shí)的人及其實(shí)踐活動(dòng)出發(fā)闡明了歷史的生成性本質(zhì)和人類歷史的進(jìn)程，闡明了資本主義條件下人的自我分裂、對(duì)立的生存狀態(tài)，以及物對(duì)人的絕對(duì)統(tǒng)治。因此，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判不僅僅是新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，而且是通過批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而展開的對(duì)資本主義的社會(huì)歷史批判。

本書的主體內(nèi)容分為四部分。首先，作者考察了中國(guó)古代律學(xué)的內(nèi)涵，將之與法學(xué)這一概念進(jìn)行辨析，厘清律學(xué)的范圍、特征以及與古代吏學(xué)、訟學(xué)等的關(guān)系，并著重考察了律學(xué)觀念在魏晉時(shí)期與宋代的突破與發(fā)展。其次，分階段對(duì)律學(xué)在秦漢、隋唐以及明清時(shí)期的誕生和發(fā)展進(jìn)行梳理，系統(tǒng)考證律學(xué)發(fā)展脈絡(luò)。再次，對(duì)中國(guó)古代律學(xué)的代表學(xué)術(shù)著作進(jìn)行了重點(diǎn)評(píng)析，詳細(xì)考證律學(xué)著作的性質(zhì)、內(nèi)容和影響等。最后，作者將傳統(tǒng)律學(xué)放置在中華法系傳統(tǒng)繼承與發(fā)展的視野中，對(duì)律學(xué)教育和律學(xué)學(xué)術(shù)進(jìn)行比較法視角的考察，并將之與中華法系法律教育與法律學(xué)術(shù)的

本卷是《話說世界》第14卷。敘述了帝國(guó)的爭(zhēng)奪最終爆發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，勢(shì)力范圍進(jìn)行了重新的劃分。 附：《話說世界》全套書20卷，每卷約25萬字，并配450幅左右精美圖片，時(shí)間跨度從史前至2017年（出書前截止）的世界歷史。內(nèi)容涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、制度、思想、文史、藝術(shù)、宗教、科學(xué)、社會(huì)日常生活等。詳實(shí)充沛地介紹世界歷史的方方面面，全景展示世界歷史的曲折發(fā)展軌跡，并以豐富精美的圖片再現(xiàn)歷史現(xiàn)場(chǎng)。全套書以歷史史實(shí)為準(zhǔn)繩，客觀中性地用故事來敘述歷史，以史家通識(shí)為依據(jù)。

本書以思政本科專業(yè)人才為研究對(duì)象，以人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)為研究視角，主要論述了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的發(fā)展脈絡(luò)、特點(diǎn)及功能；通過開展思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)滿意度調(diào)查和思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)特色性調(diào)查，了解和掌握了思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)的基本現(xiàn)狀。最后，針對(duì)當(dāng)前思政本科專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量評(píng)價(jià)存在的問題及原因提出優(yōu)化的具體路徑。

本書探討的是如何將可持續(xù)生計(jì)理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略，并通過微觀生計(jì)系統(tǒng)與宏觀政策互構(gòu)來推動(dòng)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型升級(jí)。以可持續(xù)生計(jì)為視角，以緩解乃至消除農(nóng)村貧困，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民與農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)鄉(xiāng)村振興為落腳點(diǎn)，綜合運(yùn)用社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口學(xué)及公共管理學(xué)等學(xué)科理論，結(jié)合文獻(xiàn)研究、問卷調(diào)查及數(shù)量分析等具體方法，力圖探索將可持續(xù)生計(jì)理念嵌入農(nóng)村反貧困戰(zhàn)略的機(jī)理，并從中長(zhǎng)期層面構(gòu)建相對(duì)貧困治理階段中國(guó)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型發(fā)展路徑。本書共分為八章，有關(guān)農(nóng)村社會(huì)救助制度轉(zhuǎn)型建設(shè)的一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)和政策建議貫穿