本書界定了適用于時(shí)裝設(shè)計(jì)中的東方、東方元素、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的概念，將時(shí)裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用東方元素的歷程歸納為三個(gè)階段。從時(shí)裝設(shè)計(jì)實(shí)踐中元素提取的角度，對作為設(shè)計(jì)要素類別的東方元素進(jìn)行整理，將時(shí)裝設(shè)計(jì)對東方元素的運(yùn)用從在設(shè)計(jì)要素類別上分為材、形、色、藝、神五個(gè)層面。本書從時(shí)裝設(shè)計(jì)運(yùn)用東方元素所達(dá)成的結(jié)果將時(shí)裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用東方元素的作品的主要風(fēng)格歸納為裝飾風(fēng)格、前衛(wèi)風(fēng)格以及東方韻味三類，對時(shí)裝設(shè)計(jì)中將東方元素創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化到時(shí)裝設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的方法歸納為模仿法、分解組合法以及衍義法，對東西方時(shí)裝設(shè)計(jì)師運(yùn)用東方元素進(jìn)行

《Python數(shù)據(jù)分析與實(shí)戰(zhàn)》是本以Python3為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)分析和應(yīng)用的實(shí)戰(zhàn)手冊，全書在內(nèi)容上包括Python編制、統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)和經(jīng)管類實(shí)例應(yīng)用，內(nèi)容范圍廣而全面，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)由入門篇、進(jìn)級(jí)篇、高級(jí)篇和興趣篇四個(gè)部分構(gòu)成，每一篇都是對立存在，循序漸進(jìn)。學(xué)習(xí)者可以結(jié)合自身的水平從任何一個(gè)點(diǎn)切入學(xué)習(xí)，入門篇是針對那些沒有Python基礎(chǔ)的興趣者，進(jìn)級(jí)篇是一些第三方庫的應(yīng)用例子，高級(jí)篇?jiǎng)t是一些Python綜合應(yīng)用的例子。娛樂篇是讓學(xué)習(xí)者沒有興趣的時(shí)候，通過里面的一些例子找到樂趣，而不至于放棄的功效。

本書為高校思政教育與宣傳方面的學(xué)術(shù)文集。全書匯聚了全國高校知名專家學(xué)者的理論文章，分五個(gè)專欄，分別從學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、高校黨的建設(shè)、高校思想政治教育、校園文化建設(shè)、理論與實(shí)踐等方面展開系列研究，旨在為廣大思想政治理論課教師、思想政治教育工作者提供廣闊的研究平臺(tái)，鼓勵(lì)廣大教師開展理論研究、進(jìn)行學(xué)理分析，以便更好地為高等教育繁榮發(fā)展服務(wù)、為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)，具有切實(shí)有效的號(hào)召與實(shí)踐價(jià)值。

本書選取被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”的德魯克生平29本主要著作英文原版作為研究樣本，通過文獻(xiàn)計(jì)量分析和質(zhì)性文本分析相結(jié)合的方法，規(guī)范有據(jù)地梳理德魯克管理思想的發(fā)展脈絡(luò)和內(nèi)容體系，歸納德魯克管理思想的核心架構(gòu)并發(fā)掘其思想特質(zhì)和啟示意義。首先，從縱向上梳理發(fā)展脈絡(luò)：一是劃分德魯克管理思想的演進(jìn)階段并歸納每一階段的研究重點(diǎn)；二是基于演進(jìn)階段研究，結(jié)合德魯克成長經(jīng)歷、時(shí)代背景和思想源頭分析以及線索詞提取的文獻(xiàn)計(jì)量方法，提煉德魯克管理思想的發(fā)展脈絡(luò)。其次，從橫向上梳理內(nèi)容體系：一是劃分德魯克管理思想的構(gòu)成維度

本書是一本實(shí)用性很強(qiáng)的指南類圖書，旨在幫助研究人員了解，在當(dāng)下信息爆發(fā)的新媒體時(shí)代，如何更清晰、高效地使用多種傳播手段，將研究成果有效地傳達(dá)給其受眾，包括決策者、政策制定者和公眾。本書介紹了一系列實(shí)用和經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的傳播策略，每一章都探討了特定的傳播策略，如數(shù)據(jù)可視化、演講技巧、社交媒體、博客寫作和媒體互動(dòng)等。力圖幫助各種類型的研究人員在從傳統(tǒng)新聞媒體到數(shù)字時(shí)代的新媒體平臺(tái)等領(lǐng)域更有效地傳播他們的研究成果，讓不同的受眾了解其研究，形成引人入勝的敘述，并設(shè)計(jì)和實(shí)施有意義的推廣計(jì)劃。

本書是20世紀(jì)著名詩人伊麗莎白·畢肖普的最新傳記。伊麗莎白·畢肖普的朋友詹姆斯·梅里爾曾經(jīng)說過:“伊麗莎白在生活和詩歌方面比我認(rèn)識(shí)的任何人都有天賦。”這本新的傳記揭示了她是如何將自己的生活天賦與寫作天賦結(jié)合起來，創(chuàng)作出一系列輝煌的詩歌、散文和信件——這些非凡的作品使她成為美國乃至世界上廣受歡迎的詩人。本書作者為伊麗莎白·畢肖普協(xié)會(huì)的創(chuàng)始主席托馬斯·特拉維薩諾。畢肖普在20世紀(jì)中期的不同世界中穿梭，與國際文人、視覺藝術(shù)家、音樂家、學(xué)者和政治家建立了廣泛的聯(lián)系。根據(jù)最新的采訪和新發(fā)現(xiàn)的手稿材料，特拉

在進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)的今天，時(shí)尚消費(fèi)經(jīng)濟(jì)性、文化性的兩重性顯現(xiàn)，文化性得以張揚(yáng)。當(dāng)代中國本著文化自信，有中國元素設(shè)計(jì)的嗅覺，瞄準(zhǔn)全球時(shí)尚產(chǎn)業(yè)處在大調(diào)整大變局之際，重塑時(shí)尚話語權(quán)，迎接新的文化版圖戰(zhàn)略機(jī)遇，扭轉(zhuǎn)國際主流時(shí)尚語境被歐美長期壟斷的局面。中國時(shí)尚消費(fèi)的生長需要有適配的本土化文化創(chuàng)新生態(tài)，構(gòu)筑以高質(zhì)量發(fā)展為主線，以時(shí)尚傳播、時(shí)尚品牌、時(shí)尚設(shè)計(jì)為主軸，體現(xiàn)中國文化底色兼收并蓄的文化創(chuàng)新體系，是引導(dǎo)時(shí)尚消費(fèi)回流，繁榮我國時(shí)尚產(chǎn)業(yè)的重要發(fā)展基礎(chǔ)。

文化的差異性導(dǎo)致各個(gè)國家的文化有很大的不同，是翻譯過程中不可回避的論題。作為一種跨文化交流活動(dòng)，翻譯應(yīng)該充分重視語言中的文化因素，如何做好文化翻譯是一個(gè)值得深入探究的問題。本書闡述了文化的基本概念，文化的地域性、民族性和歷史性特征，以及英漢文化在物質(zhì)、規(guī)制和觀念的差異，分析了文化翻譯中的零闡釋、欠額闡釋與過載闡釋所產(chǎn)生的不足，提出了文化翻譯的原則思路和有效策略，倡導(dǎo)譯者的深度介入，進(jìn)行闡釋性過濾理解和表達(dá)，做到以讀者的理解為中心，以內(nèi)涵的傳遞為要旨，以“選釋”“增釋”“替釋”““創(chuàng)釋”等方法為手

本書是當(dāng)代德國乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克可讀性較強(qiáng)的理論作品。全書聚焦哲學(xué)意義上的“大眾”（Masse），分析了“大眾”作為文化主體、精神主體進(jìn)入歷史之后，在現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展中所起的種種作用。作者認(rèn)為，當(dāng)大眾成為主體，并擁有意志和歷史，那么以往那種形式任意塑造內(nèi)容的理想化時(shí)代就終結(jié)了；形而上的主人的優(yōu)先權(quán)、意志、知識(shí)和靈魂就會(huì)進(jìn)入具有主體性的大眾這一原本看起來完全單純的物質(zhì)性主體中，成為現(xiàn)代社會(huì)文化風(fēng)云激蕩的誘因之一。

天山劉氏皮科流派的誕生，是從無到有，是岐黃學(xué)者劉紅霞教授在80年代缺醫(yī)少藥的醫(yī)療環(huán)境中，常常感于在臨床診療中，單靠中醫(yī)內(nèi)治法難免捉襟見肘，從早期的屏前診病、屏后施治的簡陋環(huán)境下逐步發(fā)展而來的。劉紅霞教授學(xué)術(shù)思想的形成，源于嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)之道，踏實(shí)的治學(xué)之風(fēng)，通過深研內(nèi)經(jīng)傷寒論金匱要略脾胃論等經(jīng)典著作，強(qiáng)化整體觀念及辨證論治的認(rèn)識(shí)，謹(jǐn)遵內(nèi)經(jīng)及仲景所論，同吋擷取諸家之長，并在臨床實(shí)踐中不斷探索思考總結(jié)，形成了學(xué)術(shù)思想的核心；在臨床實(shí)踐的基礎(chǔ)上，溯本求源，尋求理論支撐，在皮膚病的辨證上提出臟腑辨證尤重脾胃