隨著我國(guó)老齡化社會(huì)的推動(dòng)，老年人群體樂(lè)享晚年生活成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。重慶市教育科學(xué)研究院牽頭開(kāi)發(fā)系列老年教育課程，形成了“桑榆尚學(xué)”區(qū)域老年教育課程品牌。為豐富老年教育學(xué)習(xí)的內(nèi)容與提升課程的使用效果，本書(shū)在繼承原有微課基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展了課程學(xué)習(xí)內(nèi)容，按照品質(zhì)晚年、禮儀禮節(jié)、科學(xué)健身、康養(yǎng)保健、數(shù)字生活、手工創(chuàng)藝、茶藝品鑒、面點(diǎn)制作、金融安全和家居花藝等10個(gè)大類(lèi)，形成了以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，以提高老年文化藝術(shù)修養(yǎng)為宗旨、以豐富老年人文化生活為內(nèi)容，以實(shí)現(xiàn)美好幸福生活為目的的老年教育課

本書(shū)主要根據(jù)史料記載，以及中外學(xué)術(shù)研究的成果，在力求歷史真實(shí)的基礎(chǔ)上，選取經(jīng)典的歷史事件和歷史人物，從歷史哲學(xué)和政治哲學(xué)的角度對(duì)中國(guó)的中世的政治文化以及君主制度進(jìn)行反思式的評(píng)論。本書(shū)涉及漢、魏、晉、南北朝、唐及五代十國(guó)時(shí)的二十多個(gè)歷史事件點(diǎn)，論及近百位歷史人物，主要集中于傳統(tǒng)價(jià)值觀下君主與政治之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系以及對(duì)整個(gè)文官體系的影響，通過(guò)對(duì)其人、其事的多視角、立體性評(píng)敘，本書(shū)努力深入到中國(guó)古典政治活動(dòng)所蘊(yùn)含精神內(nèi)核之中，并對(duì)之進(jìn)行批判性的文化反思。本書(shū)兼具思想性與可讀性，是不可多得的歷史評(píng)論作品。

全書(shū)分為上、中、下三篇。上篇心身情志理論，第一章介紹心身情志理論的起源形成與發(fā)展；第二章介紹心身情志理論的現(xiàn)代認(rèn)識(shí)；第三章介紹心身情志疾病的發(fā)病基礎(chǔ)；第四章介紹心身情志疾病的特點(diǎn)；第五章介紹心身情志疾病的預(yù)防。中篇針灸調(diào)神固本，第六章介紹針灸調(diào)神固本的理論基礎(chǔ)，第七章介紹針灸調(diào)神固本的組方及操作方法。下篇臨床治療與研究進(jìn)展，第八章介紹常見(jiàn)心身情志疾病的臨床治療；第九章介紹常見(jiàn)心身情志疾病針灸臨床研究進(jìn)展。其中重點(diǎn)突出應(yīng)用針灸調(diào)神固本治療心身疾病和情志疾病，共計(jì)30種。每種疾病按照概述、病因病理、

本書(shū)以鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料處理重金屬離子為主線(xiàn)，系統(tǒng)介紹了鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料的制備，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料粉體的焙燒，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附銅離子，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附鎳、錳離子，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附鋅離子，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附鉛離子，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附鈷離子，鈦柱撐蒙脫石復(fù)合成型材料吸附鎘離子及活性炭/鈦柱撐蒙脫石復(fù)合材料吸附鎘離子。本書(shū)可供環(huán)境工程、礦業(yè)工程等相關(guān)領(lǐng)域的科研人員、高校師生及相關(guān)技術(shù)人員閱讀參考。

本書(shū)稿以?xún)?yōu)秀傳統(tǒng)文化育人為出發(fā)點(diǎn)，系統(tǒng)總結(jié)以四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)為代表的高校利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行人才培養(yǎng)的做法與成果，將傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿到教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。主要內(nèi)容是：第一章國(guó)學(xué)經(jīng)典涵養(yǎng)人文底蘊(yùn)、第二章課程指向培育理想人格、第三章文化傳播追尋大同夢(mèng)想、第四章雙創(chuàng)平臺(tái)鍛造實(shí)踐能力、專(zhuān)題：用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的特色實(shí)踐。立足單位特點(diǎn)強(qiáng)化品牌建設(shè)，具有一定的創(chuàng)新性、引領(lǐng)性、示范性。圍繞“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人”主題，將“傳統(tǒng)文化”“講好中國(guó)故事”與“立德樹(shù)人（即育人）”緊密銜接，在將“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)涵如何轉(zhuǎn)換

在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)，中國(guó)王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國(guó)王道政治起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析，最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽(yáng)儒陰法型國(guó)家治理模式，這一模式深刻陶鑄了中國(guó)后世政治的運(yùn)演軌跡。而在西方，古希臘和古羅馬帝國(guó)的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書(shū)以上述分析為基礎(chǔ)，對(duì)中西傳統(tǒng)王道與霸道政治賴(lài)以生成的人文地理環(huán)境、主要成因及其本質(zhì)特征進(jìn)行了深入性倫理比照研究。本書(shū)分別選取了英、法、德、美四國(guó)作為研究樣本，圍繞它們各國(guó)處理國(guó)際關(guān)系所遵循的霸

《人譜》一書(shū)是對(duì)宋明理學(xué)殿軍劉宗周（1578—1654）《人譜》及其后出現(xiàn)的相關(guān)著作——《人譜類(lèi)記》《人譜大全》《人譜詩(shī)箴》——的合并整理。 《人譜》一卷，探討了“什么是人”和“如何為人”的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)個(gè)人可通過(guò)自我反省并且遷善改過(guò)達(dá)到道德的高標(biāo)準(zhǔn)，成仁成圣，并且為學(xué)者提供了入學(xué)門(mén)徑和進(jìn)學(xué)階次。本書(shū)旨在懲治陽(yáng)明后學(xué)流弊，集中展現(xiàn)了劉宗周“慎獨(dú)”思想，是宋明理學(xué)史上的經(jīng)典之作。 《人譜類(lèi)記》二卷，是用具體的事例來(lái)分類(lèi)證明《人譜》，書(shū)中多記古人嘉言善行，為學(xué)者提供了道德典范。 《人譜大全》三卷，

城市是中國(guó)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的重要載體，為構(gòu)建新發(fā)展格局提供重要空間支撐。推動(dòng)城市高質(zhì)量發(fā)展，是新型城鎮(zhèn)化持續(xù)健康發(fā)展的必然要求，是遵循空間經(jīng)濟(jì)規(guī)律發(fā)展的必然要求，是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的必然要求。四川大學(xué)商學(xué)院中國(guó)城市營(yíng)銷(xiāo)研究中心長(zhǎng)期以來(lái)致力于中國(guó)城市營(yíng)銷(xiāo)的理論研究以及全球城市營(yíng)銷(xiāo)的案例研究工作，開(kāi)發(fā)出川大市場(chǎng)導(dǎo)向中國(guó)城市高質(zhì)量發(fā)展評(píng)估模型，并據(jù)此測(cè)算我國(guó)內(nèi)地城市在高質(zhì)量發(fā)展上的績(jī)效表現(xiàn)。本書(shū)收錄了我國(guó)大陸36個(gè)副省級(jí)及其以上城市的數(shù)據(jù)，測(cè)算出每一個(gè)城市2024年在各個(gè)指標(biāo)上的績(jī)效表現(xiàn)和排名

心臟驟停是指心臟泵血功能突然停止，并伴有自主呼吸和意識(shí)消失的一種常見(jiàn)的臨床急癥，是導(dǎo)致死亡的重要原因。每年全球范圍內(nèi)CA的發(fā)生率大約為34.4-59.4100000人[1]。隨著心肺復(fù)蘇指南和現(xiàn)代復(fù)蘇理念的普及，越來(lái)越多的CA患者經(jīng)過(guò)積極搶救能夠恢復(fù)自主循環(huán)(Restorationofspontaneouscirculation，ROSC)，但CA患者的整體存活率仍較低，全球范圍內(nèi)出院存活率僅為10%[2]。因此，研究疾病的早期診斷和準(zhǔn)確分級(jí)，優(yōu)化現(xiàn)有診療方案是CA研究亟待解決的問(wèn)題。在明確心臟

本書(shū)是法國(guó)女作家維多利亞·馬斯的首部小說(shuō)，榮獲2019勒諾多中學(xué)生獎(jiǎng)，并入圍2019勒諾多文學(xué)獎(jiǎng)和費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。每年四旬齋第三個(gè)星期的星期四，薩爾佩特里厄爾醫(yī)院都會(huì)舉行一場(chǎng)盛大的舞會(huì)，巴黎上流社會(huì)的許多人士應(yīng)邀參加，醫(yī)院的部分“瘋”女人也會(huì)盛裝打扮參加舞會(huì)。住在薩爾佩特里厄爾醫(yī)院的“瘋”女人有：受姨父強(qiáng)奸后由姨媽送來(lái)醫(yī)院的十四歲少女露易絲、具備與死者對(duì)話(huà)的特異功能而被視作女巫的歐仁妮、因腿部殘疾而遭家人遺棄的小女孩……作者結(jié)合歷史與虛構(gòu)，以一個(gè)個(gè)令人印象深刻的人物，將薩爾佩特里厄爾活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)