本書系孫周興“未來哲學(xué)系列”之一。本書嘗試在“技術(shù)統(tǒng)治”主題下探討現(xiàn)代技術(shù)之本質(zhì)及其效應(yīng)，區(qū)分“自然人類文明”與“技術(shù)人類文明”，“自然人類生活世界”與“技術(shù)人類生活世界”，以及相應(yīng)的兩種統(tǒng)治方式，即“政治統(tǒng)治”與“技術(shù)統(tǒng)治”，并且借助海德格爾的技術(shù)之思，提出“技術(shù)命運(yùn)論”，以之作為技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代的思想策略和生存策略。作者由此形成了一套關(guān)于技術(shù)時(shí)代的分析和討論框架，并且試圖超越技術(shù)樂觀義與技術(shù)悲觀主義的習(xí)慣套路。

本書專題討論馬克思、尼采、海德格爾三位德國大哲指向未來的哲思，故立名為《未來的啟思》。作者認(rèn)為，在技術(shù)工業(yè)啟動不久的19世紀(jì)中期，馬克思就已經(jīng)敏銳地洞察到了一個文明大變局，即自然人類文明及其精神表達(dá)系統(tǒng)的頹敗以及技術(shù)統(tǒng)治時(shí)代新文明的形成。稍后尼采提出虛無主義斷言，并且以“權(quán)力意志”和“永恒輪回”之說重建形而上學(xué)，即他所謂的“未來哲學(xué)”；20世紀(jì)的海德格爾更在現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的推動下，嘗試對技術(shù)文明的全面診斷和新生命世界經(jīng)驗(yàn)的重建。凡此種種，構(gòu)成未來哲學(xué)的準(zhǔn)備性步驟。

本書全面闡釋了金融機(jī)構(gòu)、金融監(jiān)管等金融法領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，對金融法的基本內(nèi)容及制度進(jìn)行了提煉和歸納，并對相關(guān)法律問題加以評述分析，主要包括了貨幣、金融與法制；中央銀行法律制度；銀行業(yè)監(jiān)管制度；保險(xiǎn)業(yè)監(jiān)管制度；證券業(yè)監(jiān)管制度；金融穩(wěn)定法律制度；金融科技監(jiān)管制度；數(shù)字貨幣監(jiān)管制度等。本書在具體章節(jié)中系統(tǒng)介紹了各金融行業(yè)的相關(guān)法律法規(guī)、歷史沿革、監(jiān)管機(jī)構(gòu)、監(jiān)管手段以及監(jiān)管案例等內(nèi)容，在法律知識中穿插對金融概念的介紹，內(nèi)容全面詳實(shí)，有利于讀者掌握金融法的全貌和未來發(fā)展態(tài)勢。

1972年周恩來曾說：20年來，我關(guān)心兩件事，一個上天，一個水利。在擔(dān)任共和國總理期間，周恩來為治理祖國大江大河費(fèi)盡了精力，作出了巨大貢獻(xiàn)。本書是作者在編輯《周恩來經(jīng)濟(jì)文選》的過程中閱讀大量文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上寫作的，全書按時(shí)間順序，從治理淮河開始講起，主要闡釋了周恩來總理治水的過程。通過治水，體現(xiàn)周恩來的管理智慧，而其中他關(guān)于治水的一些思想觀點(diǎn)和方法，至今仍有重要指導(dǎo)意義。本書的研究內(nèi)容不僅是新中國水利史上極為重要的組成部分，而且擴(kuò)展了研究周恩來的領(lǐng)域。

本書由蘇錫嘉教授主筆的散文集構(gòu)成，根據(jù)散文雜文的主題分為三個板塊：（1）管理篇，主要是對企業(yè)管理的思考，在閑聊中道出企業(yè)經(jīng)營的真諦；（2）生活篇，主要是生活之中的見聞和趣事，包括飲食文化和傳統(tǒng)節(jié)日等；（3）世態(tài)篇，主要是對社會現(xiàn)象的觀察和感悟，最后還有對其恩師的緬懷。書的基調(diào)是：別樣觀察、另類體驗(yàn)，從企業(yè)管理聊到人間百味，細(xì)微之處亦見人生哲學(xué)。本書從企業(yè)管理的實(shí)例出發(fā)，最后談到做事、做人的意義；或從生活中不起眼的現(xiàn)象、歷史上廣為流傳的典故出發(fā)，不斷延伸展開，最后落到做企業(yè)、做事業(yè)的終極道理。文章

進(jìn)入人工智能時(shí)代，大數(shù)據(jù)、算法學(xué)習(xí)、物聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)正在重塑著人類的生產(chǎn)生活。人們在享受人工智能帶來的紅利之際也面臨著諸多的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)：如何解決人工智能技術(shù)的“黑箱”問題？人工智能系統(tǒng)的侵權(quán)責(zé)任應(yīng)如何認(rèn)定？人工智能產(chǎn)品責(zé)任與傳統(tǒng)產(chǎn)品責(zé)任是否有本質(zhì)區(qū)別？法律應(yīng)當(dāng)如何應(yīng)對和回應(yīng)人工智能的挑戰(zhàn)，已經(jīng)成為人工智能法律治理的核心議題。歐盟是人工智能領(lǐng)域立法的先行者，《人工智能法案》試圖實(shí)現(xiàn)新的“布魯塞爾效應(yīng)”。特別是歐盟人工智能責(zé)任的立法研究對于完善我國人工智能法律體系具有典型的借鑒意義。本書凝聚了第七屆明斯

晚清民國時(shí)期是有意識、有系統(tǒng)地進(jìn)行漢字簡化的起始階段。盡管該時(shí)期的漢字簡化工作進(jìn)行得不全面、不深入、不徹底，但它卻是自唐宋以來社會生活中不時(shí)出現(xiàn)減省形體、俗寫形體到新中國成立之后進(jìn)行系統(tǒng)簡化工作的中堅(jiān)階段。它為20世紀(jì)50年代開展的漢字簡化工作，在理論和實(shí)踐層面都奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由此，本書全面搜集并整理晚清民國時(shí)期漢字簡化發(fā)展的各類成果，將其按時(shí)間順序編撰為“晚清民國時(shí)期漢字簡化發(fā)展年譜”；梳理晚清民國時(shí)期漢字簡化的發(fā)展過程，提煉該時(shí)段漢字簡化發(fā)展的特點(diǎn)，把握其在發(fā)展過程中的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)；系統(tǒng)考察

汪應(yīng)洛院士是舉世公認(rèn)的著名教育家、管理科學(xué)與工程專家，中國現(xiàn)代管理教育的奠基人和開拓者之一。他創(chuàng)建了中國管理工程學(xué)科和管理學(xué)門類，重建西安交通大學(xué)管理學(xué)院，培養(yǎng)了中國大陸（內(nèi)地）第一位管理工程博士。在國內(nèi)最早開辦培養(yǎng)既具有工程知識又有管理能力的高級管理人才的工業(yè)工程雙學(xué)位，最早開辦國內(nèi)MBA、EMBA教育。作為國務(wù)院學(xué)位委員會管理科學(xué)與工程學(xué)科評議組召集人、國家自然科學(xué)基金委員會管理學(xué)科評審組組長、長江三峽工程重大科學(xué)技術(shù)研究專家組專家，汪應(yīng)洛院士為國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、管理學(xué)科建設(shè)和西安交通大學(xué)管

本書創(chuàng)建了“主體可及性”話語分析理論，進(jìn)一步強(qiáng)化了體驗(yàn)哲學(xué)的語言融入度，明確了話語主體間的認(rèn)知關(guān)系，提出了話語主體可及性研究的具體運(yùn)作機(jī)制，以此將語境和話語要素歸入話語主體層面進(jìn)行整合研究，重構(gòu)了語境和話語在話語分析中的類型和關(guān)系，將書面交際與口語交際的話語分析方法置于同一理論體系下加以區(qū)分，重新解析了主體的話語理解與生成過程，并對話語銜接和連貫的適用層級及其相應(yīng)的衡量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了重新詮釋，拓展了話語分析的認(rèn)知研究視野。

明楚王墓為明八代九位楚藩親王墓葬群，貫穿明代始終，是現(xiàn)存時(shí)間跨度最長、格局最清晰、占地最集中、保存最完整的明代親藩墓群。為第五批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于湖北省武漢市東湖高新區(qū)龍泉街道明楚王墓遺址公園內(nèi)。為加強(qiáng)對明楚王墓及明代藩王制度、相關(guān)歷史文化的學(xué)術(shù)研究及成果轉(zhuǎn)化，明楚王墓文物管理所特舉辦“明楚王墓與明代藩王文化”學(xué)術(shù)研討會，鼓勵專家學(xué)者撰文探討、闡釋相關(guān)遺址。本文集收錄諸位大家、學(xué)者30余篇論文，包含明藩相關(guān)研究、明楚王墓考古相關(guān)研究和明楚王墓國家考古遺址公園相關(guān)思考三大部分。