將唐詩(shī)中作者的自注作為獨(dú)立的研究對(duì)象，通過(guò)對(duì)其基本面貌、各發(fā)展階段特征的勾勒及價(jià)值與局限的闡發(fā)，對(duì)詩(shī)歌自注與史書(shū)自注、詩(shī)歌文本、詩(shī)人三者關(guān)系的探討，本書(shū)重點(diǎn)研究史書(shū)自注對(duì)唐詩(shī)自注生成發(fā)展的影響和作用，自注與詩(shī)歌情旨內(nèi)涵親疏變化的軌跡，以及“以注入詩(shī)”現(xiàn)象背后所折射出的詩(shī)人的作品傳播意識(shí)等問(wèn)題，力求將對(duì)唐詩(shī)自注的認(rèn)知與研究推進(jìn)到更加深入的學(xué)理化層面，推動(dòng)唐詩(shī)研究的深度和廣度。

溫?zé)峤?jīng)緯為清代王孟英所著，本書(shū)集十九世紀(jì)六十年代以前溫病學(xué)說(shuō)的大成，上自內(nèi)經(jīng)、傷寒雜病論有關(guān)條文，下至葉天士溫?zé)嵴�、三時(shí)伏氣外感篇、薛生白濕熱病篇、陳平伯外感溫病篇、余師愚疫病篇，一方面選擇前人注釋之善者，另一方面也參以個(gè)人的見(jiàn)解，對(duì)溫病的理論證治進(jìn)行了系統(tǒng)的論述，書(shū)中對(duì)伏氣新感、衛(wèi)氣營(yíng)血理論、暑邪為病、溫病證治方法等都有許多發(fā)揮，是后人學(xué)習(xí)溫病學(xué)的重要參考書(shū)。本次編寫(xiě)對(duì)書(shū)中條文進(jìn)行精解，并加入重點(diǎn)方劑臨床運(yùn)用醫(yī)案并按語(yǔ)解讀。

溫疫論由明代吳又可所著，是我國(guó)第一部論述溫疫病理論證治的專著，書(shū)中全面、深刻、系統(tǒng)地闡明了溫疫的病因、發(fā)病條件、傳染方式、病變趨勢(shì)、臨床表現(xiàn)、診斷方法、治療大法和禁忌、選方用藥等。該書(shū)不僅廣泛繼承了前人有關(guān)溫疫因證脈治的認(rèn)識(shí)，而且在許多方面有了重大的突破，在理論證治上提出了一系列新的見(jiàn)解，在中醫(yī)外感熱病學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟。本次編寫(xiě)對(duì)書(shū)中條文進(jìn)行精解，并加入重點(diǎn)方劑臨床運(yùn)用醫(yī)案并按語(yǔ)解讀，讓讀者對(duì)古人關(guān)于溫病發(fā)展的基本規(guī)律及證治特點(diǎn)和治療有一個(gè)全面立體的認(rèn)識(shí)。

《國(guó)學(xué)指導(dǎo)二種》是梁?jiǎn)⒊�先生《�?guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》《要籍解題及其讀法》兩部指導(dǎo)年輕人如何閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的作品的匯編�！秶�(guó)學(xué)入門(mén)書(shū)要目及其讀法》為1923年春，《清華周刊》記者向梁?jiǎn)⒊�先生約稿，并“督責(zé)甚急”，先生“竭三日之力”完成。書(shū)稿從“修養(yǎng)應(yīng)用及思想史關(guān)系書(shū)類”“政治史及其他文獻(xiàn)學(xué)書(shū)類”“韻文書(shū)類”“小學(xué)書(shū)及文法書(shū)類”“隨意涉覽書(shū)類”等六個(gè)方面，為年輕人開(kāi)列了一份國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀書(shū)單�！兑�籍解題及其讀法》是任公先生1923年在清華學(xué)校的講義。書(shū)稿論及“論語(yǔ)孟子大學(xué)中庸孝經(jīng)”“史記”“荀子”“韓

本叢書(shū)為明代著名醫(yī)家王肯堂編撰，是中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科、外科綜合性著作。王肯堂為明代著名醫(yī)家，本叢書(shū)為他的代表作，全書(shū)編輯嚴(yán)謹(jǐn)，持論平正，是17世紀(jì)流傳最廣的醫(yī)學(xué)著作之一。全書(shū)內(nèi)容廣博，理法方藥賅備，條理井然，不僅有“醫(yī)家圭臬”之稱，還可使“不知醫(yī)不能脈者，因證檢書(shū)而得治法”。因此，自明代刊行以來(lái)，影響甚大，為歷代醫(yī)家所推崇。本書(shū)經(jīng)點(diǎn)校出版，不僅適于臨床醫(yī)生和中醫(yī)院校師生學(xué)習(xí)參考，也適于中醫(yī)愛(ài)好者研習(xí)。本書(shū)底本精良，�？本珜�，系國(guó)家古籍整理規(guī)劃項(xiàng)目之一，體現(xiàn)了古今研究成果。

本叢書(shū)為明代著名醫(yī)家王肯堂編撰，是中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科、外科綜合性著作。王肯堂為明代著名醫(yī)家，本叢書(shū)為他的代表作，全書(shū)編輯嚴(yán)謹(jǐn)，持論平正，是17世紀(jì)流傳最廣的醫(yī)學(xué)著作之一。全書(shū)內(nèi)容廣博，理法方藥賅備，條理井然，不僅有“醫(yī)家圭臬”之稱，還可使“不知醫(yī)不能脈者，因證檢書(shū)而得治法”。因此，自明代刊行以來(lái)，影響甚大，為歷代醫(yī)家所推崇。本書(shū)經(jīng)點(diǎn)校出版，不僅適于臨床醫(yī)生和中醫(yī)院校師生學(xué)習(xí)參考，也適于中醫(yī)愛(ài)好者研習(xí)。本書(shū)底本精良，�？本珜彛�系國(guó)家古籍整理規(guī)劃項(xiàng)目之一，體現(xiàn)了古今研究成果。

本叢書(shū)為明代著名醫(yī)家王肯堂編撰，是中醫(yī)內(nèi)科、婦科、兒科、外科綜合性著作。王肯堂為明代著名醫(yī)家，本叢書(shū)為他的代表作，全書(shū)編輯嚴(yán)謹(jǐn)，持論平正，是17世紀(jì)流傳最廣的醫(yī)學(xué)著作之一。全書(shū)內(nèi)容廣博，理法方藥賅備，條理井然，不僅有“醫(yī)家圭臬”之稱，還可使“不知醫(yī)不能脈者，因證檢書(shū)而得治法”。因此，自明代刊行以來(lái)，影響甚大，為歷代醫(yī)家所推崇。本書(shū)經(jīng)點(diǎn)校出版，不僅適于臨床醫(yī)生和中醫(yī)院校師生學(xué)習(xí)參考，也適于中醫(yī)愛(ài)好者研習(xí)。本書(shū)底本精良，�？本珜�，系國(guó)家古籍整理規(guī)劃項(xiàng)目之一，體現(xiàn)了古今研究成果。

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《儒家哲學(xué)》從“儒家哲學(xué)是什么”“為什么要研究儒家哲學(xué)”“儒家哲學(xué)的研究法”“二千五百年儒學(xué)變遷概略”“儒家哲學(xué)的重要問(wèn)題”等五個(gè)方面，以六個(gè)篇章的篇幅，翔實(shí)、扼要、入情入理地介紹了儒家哲學(xué)的來(lái)龍去脈及思想沿革，是一部?jī)?yōu)秀的中國(guó)哲學(xué)普及性著作。