本書試圖探索三個(gè)問題：協(xié)作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么？協(xié)作學(xué)習(xí)過程遵循什么樣的核心機(jī)制和規(guī)律？在遵循協(xié)作學(xué)習(xí)基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，如何促進(jìn)協(xié)作學(xué)習(xí)更有效地發(fā)生？對(duì)于第一個(gè)問題“協(xié)作學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么”，本書嘗試闡述的觀點(diǎn)為：協(xié)作學(xué)習(xí)是一種在社會(huì)認(rèn)知互動(dòng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的學(xué)習(xí)，它彰顯了人類學(xué)習(xí)的特性——社會(huì)屬性。對(duì)于第二個(gè)問題“協(xié)作學(xué)習(xí)過程遵循什么樣的核心機(jī)制和規(guī)律”，本書嘗試闡述的觀點(diǎn)為：在協(xié)作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者一方面通過與同伴的互動(dòng)不斷內(nèi)省，反向促進(jìn)自身的認(rèn)知加工和完善，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的迭代性概念轉(zhuǎn)變；另一方面每

親密關(guān)系是人類永恒的話題。隨著傳播科技的發(fā)展，移動(dòng)陌生人社交APP正在重塑親密關(guān)系的樣態(tài)。當(dāng)科技介入之后的親密關(guān)系，與以往有何不同？本書從傳播科技變遷與親密關(guān)系視角出發(fā)，詳細(xì)分析了一段在線親密關(guān)系的產(chǎn)生過程及影響因素、圖文在線自我呈現(xiàn)的策略，以及在線人際溝通的策略。探究交友APP對(duì)親密關(guān)系的影響與改變，并對(duì)人們?nèi)绾问褂媒挥袮PP建立親密關(guān)系提供指導(dǎo)。本書是新媒體時(shí)代陌生人社交手冊(cè)，兼具學(xué)術(shù)理論與生動(dòng)實(shí)踐案例，希望可以推動(dòng)數(shù)字化傳播時(shí)代的親密關(guān)系研究，幫助用戶通過傳播科技建立一段有意義的親密關(guān)系。

人們想要有效地開展社會(huì)管理和社會(huì)工作，就必須準(zhǔn)確地把握現(xiàn)實(shí)的社會(huì)狀態(tài)，深刻地認(rèn)識(shí)深層的社會(huì)問題，而這些都必須建立在掌握充足的社會(huì)信息的基礎(chǔ)之上，這自然少不了深入細(xì)致的社會(huì)調(diào)查研究。本書在介紹調(diào)查研究方法的概念、內(nèi)涵及發(fā)展簡(jiǎn)史的基礎(chǔ)上，闡述了抽樣調(diào)查法的概念和相關(guān)抽樣法(如總體抽樣和概率抽樣)，探討了調(diào)查問卷的題目設(shè)計(jì)方法與調(diào)查問卷的設(shè)計(jì)的常用的方法以及需要避免的錯(cuò)誤；同時(shí)，本書介紹了幾種資料搜集方法，并對(duì)標(biāo)準(zhǔn)化反復(fù)問發(fā)的概念、原則進(jìn)行了介紹，討論了數(shù)據(jù)處理的一些常用方法和常用軟件。

騙子并非都長(zhǎng)著一張急功近利的丑惡嘴臉。一些騙術(shù)大師通常是優(yōu)雅而迷人的，他們有著外向的個(gè)性，說話令人信服，做事讓人信任�？的菘仆抟砸恍﹪�(guó)際知名的驚天巨騙為例，告訴你他們緣何取得人們的信賴，怎樣成功騙過全部目標(biāo)，以及為什么人們會(huì)毫無自覺地掉入這些陷阱，哪怕撞了南墻也不愿回頭。書中列舉了大大小小的知名案例，上達(dá)案值高達(dá)數(shù)百萬美元的龐氏騙局，下至市井常見的小花招。作者從心理學(xué)角度揭露了這些騙局的諸多細(xì)節(jié)，剖析它們的共同點(diǎn)，為我們理解人類思維提供了充分的科學(xué)研究支持。本書將帶你進(jìn)入欺詐的世界，審視騙術(shù)的實(shí)

本書用“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”范疇去追問數(shù)字化生存時(shí)代的“時(shí)代精神”內(nèi)涵。它有著更為宏大的哲學(xué)視野。它不是就技術(shù)談技術(shù)，就算力談算力，而是從人本主義角度論述數(shù)字化生存，與人類的當(dāng)下境遇和未來命運(yùn)關(guān)系的問題�！皵�(shù)字化生存”有著三個(gè)鮮明的哲學(xué)特征：虛擬世界與真實(shí)世界共存、比特與原子同在、理性計(jì)算與非理性情感共生。它直接關(guān)乎著人類生存境遇以及未來命運(yùn)的下列哲學(xué)問題：一是數(shù)字創(chuàng)生與文明起源；二是改變21世紀(jì)人類生存世界的兩個(gè)核心概念：原子和比特；三是數(shù)字化生存：真實(shí)世界與虛擬世界共存；四是數(shù)字化生存：兩種宇宙觀同在

本篇小說《蘇順兒》故事背景設(shè)定為二十世紀(jì)六十年代初，一位叫蘇順兒的山東沂蒙青年農(nóng)民，為不再受窮，背井離鄉(xiāng)打工掙錢，途中遭遇到種種磨難，不言放棄，堅(jiān)忍生存，與生命抗?fàn)幍墓适�。本書特色主要有：第一，反映了特定時(shí)期底層民生的一個(gè)側(cè)面。在1960年代前后的二三十年間，由于社會(huì)條件所限，凡走出鄉(xiāng)村、外出謀生者則被劃為一個(gè)特定群體——“盲流”。但反映這一時(shí)期這一群體的文學(xué)作品并不多，因而該小說作品就填補(bǔ)了這一缺環(huán)。第二，有關(guān)專家讀后認(rèn)為：主人公蘇順兒的形象塑造得比較成功，真實(shí)可信。小說中顯現(xiàn)的社會(huì)場(chǎng)景和人物

本書探索機(jī)構(gòu)可靠性優(yōu)化設(shè)計(jì)的新途徑、解決機(jī)構(gòu)(特別是柔性機(jī)構(gòu))可靠性優(yōu)化設(shè)計(jì)無法實(shí)現(xiàn)的問題，提出了基于基本桿組的機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性分析方法、柔性機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性分析的極值響應(yīng)面法、柔性機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性分析的兩步極值響應(yīng)面法、基于基本桿組法的機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性分優(yōu)化設(shè)計(jì)方法、基于極值響應(yīng)面的柔性機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性優(yōu)化設(shè)計(jì)方法和基于兩步極值響應(yīng)面的柔性機(jī)構(gòu)動(dòng)態(tài)可靠性優(yōu)化設(shè)計(jì)方法。另外，為解決考慮構(gòu)件間共因失效相關(guān)性和同一構(gòu)件不同失效模式間耦合失效相關(guān)性的復(fù)雜結(jié)構(gòu)可靠性分析理論和方法還不完善、考慮上述失效相關(guān)性的高精

”515年前，王陽明被貶謫居貴州。在貴州，王陽明“龍場(chǎng)悟道”成為“心學(xué)”的起點(diǎn)，傳道貴陽文明書院，始論“知行合一”。近年來，學(xué)界對(duì)于王陽明的研究和討論，如出版物、研討會(huì)、講座、紀(jì)錄片，使“王陽明”和“陽明心學(xué)”屢屢破圈。圖書內(nèi)容將從學(xué)術(shù)角度以及文旅角度進(jìn)行分類闡述。學(xué)術(shù)角度，系統(tǒng)并深入解讀王陽明與貴州間的互相影響，以文塑旅，激發(fā)陽明心學(xué)愛好者對(duì)于貴州山水人文的興趣；文旅角度，以“陽明·問道十二境”為基礎(chǔ)綜合呈現(xiàn)相關(guān)貴州點(diǎn)位風(fēng)貌，以旅彰文，讓喜歡貴州的人了解王陽明其人其事以及他與貴州的深刻關(guān)聯(lián)。”

《流轉(zhuǎn)的時(shí)光》一書稿書稿為個(gè)人詩集。全書稿共分為六輯：炊煙流霞；美與求證；夢(mèng)的解析；時(shí)光印象；心靈有約；洗凈浮華。該詩集擬收錄2004年以來該詩人創(chuàng)作的現(xiàn)代詩歌160首，詩人稟賦“真善美”的藝術(shù)追求，保持冷靜、獨(dú)立的思考和審美，慣用意境優(yōu)美、語言質(zhì)樸的抒情表達(dá)，字里行間讀到詩人對(duì)生活年代的記錄與記憶、對(duì)周圍存在的關(guān)注和判斷，感情真摯，取材厚實(shí)，文字畫面感強(qiáng)。作者不停地擦拭和打磨著那些瑣碎的日常，使之煥發(fā)出嶄新的生機(jī)。

慢性萎縮性胃炎屬疑難病之一，其病因病機(jī)復(fù)雜，癥狀多變，給治療帶了一定困難。本書從慢性萎縮性胃炎的中醫(yī)歸屬、發(fā)病機(jī)制、中醫(yī)治則、中醫(yī)辨證、遣方用藥、中醫(yī)特色療法、實(shí)驗(yàn)研究、病案分析等方面，匯集了李慧臻教授中醫(yī)診療慢性萎縮性胃炎的臨床經(jīng)驗(yàn)。全書介紹了中醫(yī)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)慢性萎縮性胃炎的認(rèn)識(shí)，慢性萎縮性胃炎的論治，慢性萎縮性胃炎的外治法，中藥治療慢性萎縮性胃炎的研究，李慧臻教授診治脾胃病學(xué)術(shù)思想及實(shí)驗(yàn)研究。本書可為同行業(yè)者提供一定的參考。