《春秋集傳》作為清初湖湘地區(qū)的《春秋》學(xué)研究代表之一，是李文炤晚年時(shí)期的著作，于雍正五年(1727)六月編寫完成，共十卷。李文炤匯集前代學(xué)者注解《春秋》學(xué)說，總體以引宋代學(xué)者為主，如周敦頤、邵雍、張載、二程、朱熹、呂祖謙等，又以引用程朱二人為最多，再參以己見，纂成《春秋集傳》，表現(xiàn)出其一貫尊崇并發(fā)揚(yáng)程朱學(xué)說的特點(diǎn)。

本書稿以四庫全書《次山集》、孫望《元次山集》、聶文郁《元結(jié)詩解》為底本，譯注了元結(jié)的全部詩文，并按文體對作品進(jìn)行了重新分類。共分為七個(gè)部分：悲天憫人的治世理想(早期詩文)；趨向新樂府、披露民生疾苦的古體詩歌；樂山樂水的智者情懷(山水銘)；針砭時(shí)弊、勸時(shí)救俗的雜文；內(nèi)容駁雜、表現(xiàn)手法多樣的雜記；良史信筆、直陳實(shí)情的政論公文與表刻；剛勁正直、情真意切的狀與序。本書稿從元結(jié)詩文出發(fā)，通過對其作品內(nèi)容進(jìn)行深度闡釋，對于后世系統(tǒng)全面地詮釋了元結(jié)其人其作大有裨益。

《紅樓夢》是我國古代小說的巔峰之作，已經(jīng)被翻譯成了多國文字。本書擬以《紅樓夢》霍克思翻譯本中的四位女性人物，即林黛玉、薛寶釵、賈探春與王熙鳳為例，運(yùn)用認(rèn)知識(shí)解理論考察她們在譯本中的形象及其與原著中形象的差異，并分析導(dǎo)致變化發(fā)生的主客觀因素。全書共分九個(gè)篇章，包括緒論，《紅樓夢》人物形象英譯研究，認(rèn)知識(shí)解理論及其在翻譯研究中的應(yīng)用，林黛玉、薛寶釵、賈探春、王熙鳳形象在霍譯中的具體分析，以及發(fā)生形變的原因，等等，對紅學(xué)研究是很好的補(bǔ)充，對紅學(xué)研究者有重要的參考和借鑒意義。

本書是“新家長學(xué)校”叢書系列之一，專注于提升家庭教育的實(shí)踐能力和理論水平。本書圍繞家庭教育的12堂必修課展開，分為四個(gè)模塊，分別是“親子教育，從讀懂自己開始”“親子教育，從理解孩子開始”“親子教育，從提升關(guān)系開始”“親子教育，從助力成長開始”。每個(gè)模塊不僅包含了課程背景和實(shí)錄文稿，還深入探討了家長在教育過程中的實(shí)際問題和解決策略。書中通過豐富的案例和實(shí)用的建議，幫助家長更好地理解和支持孩子的成長，提升家庭教育的質(zhì)量，是指導(dǎo)家長實(shí)施科學(xué)有效教育的實(shí)用指南。

本書以大學(xué)生活為基點(diǎn)，以“引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一�？圩印睘樽谥迹�通過詳細(xì)介紹大學(xué)校園內(nèi)的學(xué)習(xí)及生活環(huán)境，來幫助學(xué)生主動(dòng)適應(yīng)和規(guī)劃大學(xué)生活。除此之外，本書也為大學(xué)生在校生活提供行為規(guī)范和全面指導(dǎo)。以編者所在的常德職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，本書不僅介紹了大學(xué)生活中需要了解的內(nèi)容，如學(xué)校校史、大學(xué)學(xué)習(xí)、大學(xué)課外生活、心理健康等，還為學(xué)生如何學(xué)好專業(yè)并做好學(xué)業(yè)規(guī)劃、如何提升個(gè)人素質(zhì)和能力，如何處理和發(fā)展好親情、友情和愛情、如何確保人身、消防和財(cái)產(chǎn)安全等提供了具體指導(dǎo)和問題解決策略。本書既有理論論述和知識(shí)普及，也有

本書稿以證據(jù)印證為研究對象，通過分析刑事證據(jù)印證規(guī)則的內(nèi)涵、價(jià)值、形成基礎(chǔ)等，從宏觀結(jié)構(gòu)、微觀構(gòu)造、特殊規(guī)則等三個(gè)維度探究刑事證據(jù)印證規(guī)則的具體規(guī)則構(gòu)成，對刑事證據(jù)印證規(guī)則的立法構(gòu)建提出具體設(shè)想，試圖推進(jìn)我國證據(jù)規(guī)則的理論研究和刑事立法與司法的完善。全書由導(dǎo)論、刑事證據(jù)印證規(guī)則的概念解析、刑事證據(jù)印證規(guī)則的理論基礎(chǔ)、刑事證據(jù)印證規(guī)則的宏觀結(jié)構(gòu)、刑事證據(jù)印證規(guī)則的微觀構(gòu)造、刑事證據(jù)印證特殊規(guī)則、結(jié)語等七個(gè)部分組成。

本書作者從理論和實(shí)踐兩個(gè)維度探討了思想先導(dǎo)研究的理論源頭、理論依據(jù)、理論價(jià)值，實(shí)現(xiàn)過程和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)原則和方法等。中國傳統(tǒng)知行觀和馬克思主義中包含思想先導(dǎo)的豐富內(nèi)容和智慧，思想先導(dǎo)的主要特點(diǎn)包括自覺性、目的性、預(yù)見性和導(dǎo)向性，主觀能動(dòng)性、意識(shí)形態(tài)、精神轉(zhuǎn)化和思想先行等理論為研究思想先導(dǎo)問題奠定了很好的基礎(chǔ)。思想先導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的過程，主要包括形成正確思想、指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)和深化思想理論，必須遵循主觀與客觀相符合、真理與價(jià)值相統(tǒng)一、動(dòng)機(jī)和效果相結(jié)合、內(nèi)化與外化相一致的規(guī)律，應(yīng)該遵循先進(jìn)性、創(chuàng)新性、目標(biāo)性、主體性

書稿分三部分。一、丁善慶初入翰林院時(shí)自課詩賦25篇，均為丁善慶墨寶，每篇詩賦均有會(huì)課同年諸先生的批語。詩賦冊還有郭嵩燾、陳榮昌、楊兆麟、吳慶坻、吳士鑑、吳憲奎所題序跋。此外，還附有“會(huì)課諸先生道光癸未會(huì)試同年名錄”、“翰林院侍讀學(xué)士丁君墓志銘”(曾國藩作)、“縣志列傳”一則。后附“十六代善慶公年譜”。二、丁善慶詩文14篇，其中12篇錄自丁善慶曾孫丁鵬翥編校的丁氏家族著作《衡望堂叢書初稿》第4冊。三、丁善慶任書院山長時(shí)主持纂修的《長沙岳麓書院書院續(xù)志》，據(jù)岳麓書院館藏清同治六年(1867年)刻本影

本書是廣東知名歷史學(xué)者張求會(huì)教授十年來關(guān)于陳寅恪學(xué)術(shù)研究的一部集大成之作。全套書根據(jù)研究主題分為四個(gè)分冊。第一冊《爾爾區(qū)區(qū)：“陳寅恪研究”之再研究》是一部學(xué)術(shù)評論集，主要評論了和陳寅恪研究直接相關(guān)的著作、文章。所錄文章跨越十余年，評論范圍涵蓋在此期間陳寅恪研究最重要的成果，如《陳寅恪文集》《陳寅恪的最后二十年》《陳寅恪詩箋釋》等。表揚(yáng)與批評都建立在史料考辨的基礎(chǔ)之上，同時(shí)吸納最新研究成果。第二冊《古調(diào)猶彈：六位學(xué)人日記中的陳寅恪》是一本有關(guān)于陳寅恪的文集，主要收錄并分析了六位學(xué)界名流與陳寅恪往來

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