本書(shū)從管理學(xué)、社會(huì)學(xué)與人口學(xué)的視角，對(duì)當(dāng)代中國(guó)流動(dòng)人口城市化進(jìn)程中群體分異問(wèn)題及其包容性治理進(jìn)行了系統(tǒng)的理論與實(shí)證分析。本書(shū)比較系統(tǒng)的分析鄉(xiāng)城流動(dòng)人口城市化發(fā)展的機(jī)理，并在此基礎(chǔ)上突出了居住、就業(yè)與社會(huì)融入分異等流動(dòng)人口城市化問(wèn)題本質(zhì)，構(gòu)建“流動(dòng)人口群體分異問(wèn)題”的研究框架。依據(jù)研究框架對(duì)我國(guó)流動(dòng)人口群體分異這一問(wèn)題展開(kāi)縱向時(shí)序演進(jìn)（包含共性特點(diǎn)）與階段化差異發(fā)展（包含變化特點(diǎn)）的實(shí)證研究。以包容性治理理論為視角，從地方政府治理的角度對(duì)制度因素、社會(huì)因素以及政府、流動(dòng)人口、市場(chǎng)等的主體系等因素進(jìn)

心性之學(xué)，是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的核心，也是錢(qián)穆學(xué)術(shù)思想的重心所在。錢(qián)穆立足于中國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)史之學(xué)，針對(duì)當(dāng)時(shí)民族危機(jī)重重還竟言西化的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀，提出了一系列既具傳統(tǒng)性又具時(shí)代性的獨(dú)具特色的心性學(xué)命題。錢(qián)穆心性之學(xué)最為特別也是最受關(guān)注之處是他提出了“歷史心與文化心”的概念，第二個(gè)特別之處在于他重視“情”的作用。錢(qián)穆心性之學(xué)體現(xiàn)了有別于當(dāng)下流行的哲學(xué)進(jìn)路的傳統(tǒng)經(jīng)史進(jìn)路，是一種“尚通學(xué)為通人”的會(huì)通之學(xué)。深入、系統(tǒng)地研究錢(qián)穆的心性之學(xué)，具有重要的時(shí)代性價(jià)值。首先可以凝聚人心、張揚(yáng)民族精神，其次可以促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)

歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟是以俄羅斯為主導(dǎo)，白俄羅斯、哈薩克斯坦、亞美尼亞、吉爾吉斯斯坦參與的地區(qū)性國(guó)際組織。在百年未有大變局、新冠肺炎疫情大流行的背景下，世界經(jīng)濟(jì)格局正在發(fā)生“東升西降”的趨勢(shì)，同時(shí)“西強(qiáng)東弱”的現(xiàn)實(shí)依然沒(méi)有改變。在此背景下，鑒于東西之間、亞歐之間的歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟如何定位？如何與外部世界開(kāi)展互動(dòng)？這些問(wèn)題值得關(guān)注和深入研究。2015年中國(guó)和俄羅斯兩國(guó)元首開(kāi)啟了”絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”與歐亞經(jīng)濟(jì)聯(lián)盟對(duì)接合作的進(jìn)程,”一帶一盟”對(duì)接問(wèn)題成為研究的熱點(diǎn),這對(duì)我國(guó)推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)而言具有重大現(xiàn)實(shí)意義。

生態(tài)保護(hù)紅線法律制度是我國(guó)環(huán)境資源保護(hù)法律的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的重要工具。本書(shū)對(duì)生態(tài)保護(hù)紅線法律制度進(jìn)行了全方位的研究，本書(shū)首先研究生態(tài)保護(hù)紅線的起源與歷史、功能作用，研究生態(tài)保護(hù)紅線劃定與調(diào)整；其次研究生態(tài)保護(hù)紅線信息公開(kāi)與保密，生態(tài)保護(hù)紅線內(nèi)禁止事項(xiàng)的確認(rèn)與排除；再次研究生態(tài)環(huán)境保護(hù)紅線與相似制度的銜接，生態(tài)保護(hù)紅線管理機(jī)構(gòu)與管理策略，生態(tài)保護(hù)紅線補(bǔ)償制度；最后研究生態(tài)保護(hù)紅線法律制度的完善。本書(shū)資料豐富，分析透徹，提出了一些新觀點(diǎn)。可以供生態(tài)環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域研究者、師生、實(shí)務(wù)

本書(shū)綜述了技術(shù)效率測(cè)度方法和空間隨機(jī)前沿模型的發(fā)展脈絡(luò)，發(fā)現(xiàn)已有文獻(xiàn)對(duì)內(nèi)生性空間權(quán)重的關(guān)注相對(duì)不足。借鑒空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿文獻(xiàn)的做法，本書(shū)使用控制函數(shù)方法刻畫(huà)空間權(quán)重矩陣的內(nèi)生性，在不同估計(jì)框架下給出了模型參數(shù)的三種估計(jì)量，并用理論分析與模擬實(shí)驗(yàn)相結(jié)合的方法討論了這些估計(jì)量的大樣本性質(zhì)和小樣本性質(zhì)，最后將所提出理論方法應(yīng)用于中國(guó)城市級(jí)面板數(shù)據(jù)，可以更為準(zhǔn)確地測(cè)度我國(guó)各城市的技術(shù)效率水平并把握它們之間的空間溢出模式。

書(shū)稿分上、中、下三個(gè)篇章展開(kāi)論述，力圖全面剖析政策文本計(jì)算的理論、方法與實(shí)證。（1）上篇：背景理論。主要介紹政策文本計(jì)算的起源與發(fā)展和交叉學(xué)科融合下政策文本計(jì)算的基礎(chǔ)理論。（2）中篇：技術(shù)方法。通過(guò)介紹系統(tǒng)建模仿真、政策語(yǔ)料庫(kù)構(gòu)建、政策文本計(jì)算方法等形成適用于政策知識(shí)提取的“中間層”方法。（3）下篇：應(yīng)用實(shí)證。應(yīng)用實(shí)證能夠獲得客觀的、可重復(fù)、可驗(yàn)證的分析結(jié)論，從微觀層面對(duì)單個(gè)或少量政策實(shí)現(xiàn)政策建模仿真、文本解讀、文本比較、內(nèi)容協(xié)同等實(shí)證，從宏觀層面對(duì)大量政策文本進(jìn)行政策文本分類(lèi)、政策主題演化等實(shí)

近年來(lái)，美國(guó)一直努力維持其在高等工程教育領(lǐng)域的領(lǐng)先地位，然而，中國(guó)的高等工程教育已經(jīng)迅速崛起，并正積極尋求增強(qiáng)其在全球的引領(lǐng)地位。中美兩國(guó)在工程教育領(lǐng)域的相互學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)與合作已經(jīng)成為一種常態(tài)。本書(shū)深入探討了二十世紀(jì)末期中美高等工程教育的改革，著重對(duì)兩國(guó)的改革目標(biāo)和措施進(jìn)行了對(duì)比分析。從表面上看，中美兩國(guó)在工程教育改革方面所追求的目標(biāo)似乎是一致的。然而，在“創(chuàng)新”和“應(yīng)對(duì)全球重大挑戰(zhàn)”等教育理念上，兩國(guó)之間存在著顯著的差異。通過(guò)對(duì)比研究?jī)蓢?guó)的改革措施，我們可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)正試圖超越傳統(tǒng)的理工模式，重

經(jīng)濟(jì)服務(wù)化是社會(huì)發(fā)展與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)。中國(guó)已經(jīng)開(kāi)始步入工業(yè)經(jīng)濟(jì)向服務(wù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的初期階段，生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)協(xié)同發(fā)展是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化調(diào)整、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容。隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”發(fā)展理念的提出，高效、創(chuàng)新、綠色發(fā)展對(duì)生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)和制造業(yè)的約束日趨顯著，本書(shū)圍繞生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)綠色協(xié)同演化的機(jī)制，將“可持續(xù)”和“綠色”發(fā)展理念引入生產(chǎn)性服務(wù)業(yè)與制造業(yè)的發(fā)展進(jìn)程中，研究二者的綠色協(xié)同發(fā)展路徑，這既是經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的必然要求，也是對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)服務(wù)化

中國(guó)共產(chǎn)黨成立的一百年，是中國(guó)經(jīng)濟(jì)從“大分流”之后的落后回到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)路徑進(jìn)而取得巨大成就的一百年；也是中華民族走出歷史低谷，不斷前進(jìn)的一百年；更是中華文明彰顯活力和韌性，對(duì)世界不斷做出貢獻(xiàn)的一百年。為更好地學(xué)習(xí)“四史”，更好地闡釋黨的百年經(jīng)濟(jì)思想，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所舉辦了“中國(guó)共產(chǎn)黨百年經(jīng)濟(jì)思想與實(shí)踐系列講座”，在此，我們將講座部分文稿結(jié)集成書(shū)，以饗讀者。本書(shū)是集體智慧的結(jié)晶，可供黨史、經(jīng)濟(jì)思想等相關(guān)專(zhuān)業(yè)的讀者閱讀使用。

該書(shū)關(guān)注在西交利物浦大學(xué)（簡(jiǎn)稱“西浦”）就讀的中國(guó)學(xué)生群體的自我主導(dǎo)力發(fā)展問(wèn)題。主要采用調(diào)查法、質(zhì)性研究方法開(kāi)展工作。首先，廓清西浦新生所經(jīng)受的沉浸文化（家庭教養(yǎng)模式、基礎(chǔ)教育模式、社會(huì)文化等）中影響其自我主導(dǎo)力發(fā)展的因素及機(jī)制。然后，具體探究不同自我主導(dǎo)力發(fā)展水平的學(xué)生如何體會(huì)并處理植入文化與沉浸文化之間的張力，進(jìn)一步討論這兩種文化間的沖突和協(xié)商與學(xué)生自我主導(dǎo)力發(fā)展之間的關(guān)系。為新生提供同儕經(jīng)驗(yàn)，對(duì)適應(yīng)大學(xué)生活，規(guī)劃未來(lái)發(fā)展，以及激發(fā)其自主性具有重要指導(dǎo)意義。該書(shū)的數(shù)據(jù)和材料異常豐富，特別書(shū)中