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從創(chuàng)業(yè)到精進，從初出茅廬到全球最大的獨角獸，在字節(jié)跳動騰飛的背后，張一鳴的管理思想無疑是促其不斷成長的動力之源，更是新生代創(chuàng)業(yè)者不可多得的學(xué)習(xí)樣本。本書重新回顧和梳理了張一鳴對企業(yè)管理和成長革新的見解和思考，希望更多的中國創(chuàng)業(yè)者和企業(yè)家能夠從這本書中得到借鑒和啟示。

本書生動地再現(xiàn)了東北地區(qū)抗日英烈們英勇悲壯的英雄事跡和崇高的愛國主義精神。

本書講述了唐前及唐五代石刻、宋代石刻、元代石刻、明代石刻、清代石刻、民國石刻等六章內(nèi)容。

本書作者對出土簡帛文獻中的美學(xué)思想進行研究，并運用出士簡帛文獻進行早期中國美學(xué)思想的探究。全書分為三編，第一編主要關(guān)注簡帛文獻中的儒家美學(xué)思想，通過對《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡帛文獻中的道家美學(xué)思想，不僅通過對不同版本的《老子》的研究，勾勒出先秦兩漢老子美學(xué)的嬗變軌跡，又分析了《黃帝四經(jīng)》反映出的黃老道家美學(xué)思想，重新審視了早期儒道美學(xué)的關(guān)系；第三編通過對銀雀山漢簡、王家臺秦簡、西

本書共八章，內(nèi)容包括：梅州“足球之鄉(xiāng)”肇興、李惠堂與梅州足球之鄉(xiāng)、李惠堂與民國時期足球的傳播、李惠堂與遠東運動會、李惠堂的足球思想、李惠堂的民族精神、李惠堂的逸聞軼事、我國足球發(fā)展的成就與瞻望。

本書研究了10個徽州商人,鄭俠如、馬曰琯、鮑廷博、汪啟淑、胡正言、程夢星、程晉芳、江春汪梧鳳、胡雪巖。敘述了他們以私家園林為基地,支持學(xué)者開展文化活動,全費支撐學(xué)者開展學(xué)術(shù)研究,組織詩會,出版印刷圖書,編寫劇本,排練戲劇,鑒賞字畫,繪畫刻印以及給與學(xué)者諸多便利與生活關(guān)懷,如提供藏書樓,吃住免費,提供文化活動費用,補助家庭困難戶,幫助學(xué)者成家立業(yè),出資醫(yī)療保健,代為償債。他們還為社會提供各種公共服務(wù),如治水、賑災(zāi)、發(fā)展教育等等問題。書中進一步闡述了徽商在園林建設(shè)、繪畫、藏書、醫(yī)藥、建筑、戲劇、詩歌

這本書較為全面地還原了日本千年古都——京都的歷史變遷和人文底蘊，講述了歷史上京都各階層的生活樣貌和京都的佛教文化、文學(xué)、藝術(shù)、美食、物產(chǎn)、百年老店，展現(xiàn)了當(dāng)代京都的現(xiàn)狀，深度探尋京都這座城市背后的歷史文化脈絡(luò)，解讀京都為什么被日本人視為“心靈故園”，揭秘京都如何實現(xiàn)歷史性與現(xiàn)代化的融洽結(jié)合。

宋朝被視為古代華夏文化造極之時代，同時也是孔廟釋奠禮制進程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。盡管孔廟釋奠之目的是政治的，但其效果卻又是文化的。全共五章。第一章主要從縱向歷時角度對釋奠制度進行審視。第二章共三節(jié)，主要從橫向共時的角度審視宋代釋奠禮的諸多施用情境與儀式意涵。第三章共兩節(jié)，分別突出“樂”“禮”。第四章共三節(jié)，主要圍繞釋莫文展開。將《全宋文》中所收錄的近30種文體、600余篇釋奠文按照文體性質(zhì)、內(nèi)容特征、功能作用等進行劃分，并就此分析論述。第五章分三節(jié)，內(nèi)容主要圍繞釋奠詩歌展開。

本書借助前人鳳文化與楚文化的研究基礎(chǔ)，以考古發(fā)掘報告為圖像樣本來源，研究楚鳳的起源，力求厘清影響楚鳳圖像形成的各項因素。繼而結(jié)合時間、地域來比較分析楚鳳的造型、精神、民俗，還借助符號學(xué)、歷史學(xué)、傳播學(xué)等不同學(xué)科的視角解析楚鳳圖像的流變，歸納分析不同歷史時期楚鳳的典型圖像特征。通過研究楚鳳文化，可管窺先秦社會歷史文化原態(tài)，以使楚鳳的視覺形象更加明朗，更有利于傳統(tǒng)鳳文化的傳承與傳播。