本書主要內(nèi)容包括：瑜伽——生命的美好從呼吸開始；近天，近地——找到自己文化的重心；“樂者樂也”——創(chuàng)造性舞蹈的“心”探索；禮儀之美——文化在舉手投足之間；禮儀之道——生活方式的傳承。

本書為美學領域?qū)W術研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，從經(jīng)典美學著作切入，呈現(xiàn)世界美學全景。所選12篇文章分別介紹斯拉夫民族美學原理結構與演進、美學著作選要，柏拉圖思想中關于“美”的論述，英國、法國、德國、西班牙、意大利美學原理的類型與結構；基于對原理著作選要的分析，歸納各國、各文化圈美學思想的特點，并對這些特點進行比較。在比較各國美學思想結構與演進的同時，選文也立足當下與中國，站在當今時代和中國立場上進行評說，體現(xiàn)中華文化的世界眼光，堅持文化自信，突顯中國特色。

本書為學術專著。本書以文化自信作為天府文化傳播的指導思想，聚焦翻譯的跨語言、跨文化、跨行業(yè)、跨區(qū)域特點，從產(chǎn)教研融合視角，以應用翻譯學為理論框架，探討天府文化如何實現(xiàn)有效的翻譯傳播，展現(xiàn)新時代天府文化傳播的路徑和特征。本書有助于傳播天府文化故事，增強天府文化軟實力，在天府文化翻譯、天府文化與產(chǎn)教研融合等領域做出應有的貢獻。本書分為“前言”“天府文化傳播研究的歷史與現(xiàn)狀”“天府文化翻譯傳播的實證研究”“天府文化傳播的創(chuàng)新路徑”四個部分，有助于讀者了解文化翻譯傳播方面的一些情

本書為美學領域?qū)W術研究論文集，聚焦美學原理的世界性比較，具體分為三個方面。第一，以資料呈現(xiàn)為主，呈現(xiàn)中國以及英、法、德、俄等各國美學原理著作，包括結構梳理、內(nèi)容簡介、特點分析。第二，對上述重要美學著作進行理論剖析和評論，突顯其中的思想性特點。第三，從比較學的角度，以理論分析為主，一方面對各國重要美學原理相關著作進行比較，從比較中透視各自的特點，闡發(fā)世界各文化中具體而豐富的美學思想；另一方面作總體性觀察，進行多角度的總論，在差異中發(fā)現(xiàn)跨文化的對話和交流。所選論文均站在當今時代和中國立場上進行比較和

本書收錄的論文大致可以分為三部分:一是關于郭因綠色美學思想研究;二是關于郭因綠色美學應用研究;三是關于郭因其人其文研究。

本書系四川省社會科學“十三五”規(guī)劃重點項目的結項成果，主要對國外馬克思主義符號學本土化狀況進行整理與研究，包括三方面內(nèi)容：一是全面梳理了馬克思主義符號學本土化的發(fā)展歷程及線索，認為國外馬克思主義符號學的本土化既是基于中國馬克思主義文藝理論發(fā)展的內(nèi)在需要而對國外理論的批判吸收，也與中國文學及文化理論思潮的“文學本體論轉(zhuǎn)向”“現(xiàn)代及后現(xiàn)代話語轉(zhuǎn)向”等密切關聯(lián)，更與中國文藝理論從“重新回歸自身”到“自主發(fā)展”的全過程相伴隨；二是全面考察本土化進程中的核心理論及關鍵詞，重點從“符號形式論”“符號結構論”

本書收錄《按照美的規(guī)律來創(chuàng)造》《21世紀中國美學：抵抗“散文化”》《生命美學：崛起的美學新學派》《論美食普遍快感的對象》《論當代審美文化向功利性的回歸》《關于義利關系的哲學思考》等文章。

本書共分為五個章節(jié)，第一章從鄉(xiāng)村的歷史演變、鄉(xiāng)村與自然的關系、鄉(xiāng)村與人的關系三方面來討論何謂傳統(tǒng)鄉(xiāng)村；第二章主要通過論述自然之美、結構之美、建筑之美、生活之美四方面內(nèi)容來闡述傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的美；第三章的內(nèi)容為鄉(xiāng)村美的倫理觀，主要從道法自然與無為而為、比德之情與自然之美、山水之情與鄉(xiāng)村世界四方面進行了深入探索；第四章主要通過研究農(nóng)耕文化與美學現(xiàn)象、鄉(xiāng)土敘事與鄉(xiāng)愁情結、詩意鄉(xiāng)土與故土情趣等來對鄉(xiāng)村敘事美學進行論述；第五章著重從鄉(xiāng)村生態(tài)美學意義、鄉(xiāng)村風土審美情趣、鄉(xiāng)村藝術美的承載三個方面入手來展開對鄉(xiāng)村美的