暫無(wú)

本書(shū)從“點(diǎn)引成線”(微觀)、“線展成面”(中觀)、“面積成體”(宏觀)三個(gè)角度，結(jié)合諸多新加坡的實(shí)踐案例，詳細(xì)分析新加坡的政治文化，論述“實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)-達(dá)到社會(huì)目標(biāo)”“全球競(jìng)爭(zhēng)力-本土聯(lián)系性”和“包容政治-果斷政府”等文化特征。

本書(shū)從追隨行為的產(chǎn)生機(jī)制來(lái)理解領(lǐng)導(dǎo)力的作用原理，以領(lǐng)導(dǎo)有效性為目標(biāo)介紹領(lǐng)導(dǎo)，即借助團(tuán)隊(duì)完成任務(wù)而非自己沖在一線，通過(guò)做好人的工作來(lái)做成事；關(guān)于如何激勵(lì)人心的方法和藝術(shù)；核心是建立高質(zhì)量的追隨關(guān)系，讓下屬通過(guò)認(rèn)同和內(nèi)化領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值而非迫于外界獎(jiǎng)懲而做事；本質(zhì)是一種建立在不對(duì)稱(chēng)依賴(lài)關(guān)系基礎(chǔ)上的人際影響力。

本書(shū)是研究黃薄憲外交活動(dòng)及其思想的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。全書(shū)共分為六章，從宏觀和微觀等角度來(lái)論述黃薄憲的思想和具體實(shí)踐，借助部析其思想形成的背景、內(nèi)涵和啟示，既揭示了其思想對(duì)近代中外關(guān)系乃至國(guó)際關(guān)系發(fā)展的啟迪意義，又指出其對(duì)湖南新政、維新運(yùn)動(dòng)的重要景響。該書(shū)旨在論述包括黃遵憲在內(nèi)的近代外交家的活動(dòng)所共同詮釋的精神，即中國(guó)人獨(dú)立自主的和平思想，有助于讀者了解中國(guó)近代外交史，并傳承和發(fā)揚(yáng)先賢對(duì)祖國(guó)富強(qiáng)和世界文明和平的信仰。

突發(fā)事件是指突然發(fā)生，造成或者可能造成嚴(yán)重社會(huì)危害，需要采取應(yīng)急處置措施予以應(yīng)對(duì)的自然災(zāi)害、事故災(zāi)難、公共衛(wèi)生事件和社會(huì)安全事件。 我們隨時(shí)處在突發(fā)事件之中，了解、研究急科普知識(shí)非常有意義。 本書(shū)系統(tǒng)講解了應(yīng)急科普傳播的必要性、應(yīng)急科普傳播的內(nèi)涵與框架、應(yīng)急科普傳播的框架，從應(yīng)急科普傳播的時(shí)代背景和意義、應(yīng)急科普傳播主體與客體、全媒體時(shí)代的應(yīng)急科普傳播、應(yīng)急科普的新媒體制作、應(yīng)急科普制作的新媒體技術(shù)五個(gè)方面展開(kāi)了論述。

《公共說(shuō)理為什么重要》是李文倩過(guò)去十年撰寫(xiě)的一部政治哲學(xué)論集。全書(shū)共分為兩輯：輯一包括6篇論文，輯二包括20篇評(píng)論。在輯一的6篇論文中，作者主要通過(guò)對(duì)羅爾斯、納斯鮑姆等當(dāng)代哲學(xué)家思想的討論。在輯二的20篇評(píng)論中，作者既評(píng)論了國(guó)內(nèi)政治哲學(xué)學(xué)者如黃裕生、李猛、韓水法和應(yīng)奇等人的著作，也對(duì)國(guó)外名家如德沃金、希梅爾法布、納斯鮑姆等人的著作有所矚目。此外，本輯中有3篇文章論及美學(xué)問(wèn)題；另有3篇文章簡(jiǎn)單討論了休謨、羅素和尼采的生平與思想。

《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》是一部關(guān)于國(guó)家治理的中華文化典籍，全書(shū)結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的背景，提出了國(guó)家治理、國(guó)家經(jīng)濟(jì)、法治、社會(huì)政治倫理等方面的思想和方法。本書(shū)，從深刻地理解《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》思想及其對(duì)于當(dāng)今社會(huì)啟示作用的角度出發(fā)，對(duì)《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》主要篇目的原文進(jìn)行了全新的解讀，對(duì)其主要的國(guó)家治理思想作出了新的闡釋。本書(shū)從《中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理思想對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示》關(guān)于國(guó)家有效治理、依法治理、利益誘導(dǎo)激勵(lì)機(jī)制、政策目標(biāo)的適度性

本書(shū)以高校公共管理學(xué)教學(xué)改革與創(chuàng)新為主要研究?jī)?nèi)容，詳細(xì)闡述了六種公共管理學(xué)教學(xué)模式，系統(tǒng)分析了其在實(shí)際教學(xué)中的積極作用和局限性；并在深入探討了當(dāng)前高校公共管理學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，提出了相應(yīng)的改革措施；基于高校公共管理學(xué)教學(xué)案例進(jìn)行了總結(jié)和探討，提出了創(chuàng)新高校公共管理學(xué)教學(xué)構(gòu)想，探討了創(chuàng)新的可行性，也探索了切實(shí)有效的實(shí)踐路徑。

抽選，一個(gè)失而復(fù)得的民主機(jī)制。 抽選即以隨機(jī)抽取的方式選拔代表或官員，原本是古代雅典民主的重要的特征之一，也曾在羅馬共和國(guó)以及文藝復(fù)興時(shí)期的意大利城邦共和國(guó)政治生活中廣泛運(yùn)用。一直到18世紀(jì)末，西方思想家?guī)缀跻恢抡J(rèn)為，抽選是民主制的特征，而選舉是寡頭制或貴族制的特征。然而，從19世紀(jì)開(kāi)始，抽選與民主綿延兩千多年的關(guān)系被割斷了，取而代之的是選舉變成了民主的標(biāo)志。近四十年來(lái)，以選舉為特征的代議制民主越來(lái)越陷入寡頭統(tǒng)治的鐵律困境，本已失傳的抽選再次引起了人們的興趣，世界各地出現(xiàn)了一系列對(duì)抽選型民主的新

本書(shū)作者在書(shū)中總結(jié)了生態(tài)社會(huì)主義正義觀的主要內(nèi)容和方法論基礎(chǔ)，以及生態(tài)社會(huì)主義解決生態(tài)問(wèn)題的思路和方法，并從生態(tài)社會(huì)主義正義觀的邏輯基點(diǎn)、生態(tài)社會(huì)主義對(duì)正義危機(jī)的根源分析、生態(tài)社會(huì)主義對(duì)實(shí)現(xiàn)正義的路徑探討、生態(tài)社會(huì)主義正義觀述評(píng)等多角度分析論述了生態(tài)社會(huì)主義。