本書為一部中國古代史作品。班氏家族在漢朝歷史上有非常重要的地位和意義，不僅貴為西漢外戚，東漢時班彪、班固、班昭等人更是兩代接力，耗盡一生寫就千古第一部斷代史《漢書》，班超則投筆從戎，立功西域，實現(xiàn)了東西方文明的第一次對話。首次從家族史角度，系統(tǒng)講述班氏家族，上溯春秋戰(zhàn)國時期，下至隋唐王朝，貼合“一帶一路”倡議，有《左傳》《漢書》《后漢書》等多部史料的闡述與剖析，具有一定的史學(xué)研究價值與意義。

中華有五千年燦爛文明。但是，這五千年的文明歷史中，秦漢而下的兩千多年的發(fā)展過程更為人們所熟知，而秦朝以前，也就是我們常說的“先秦”歷史，人們了解的相對少一些。廣義上的“先秦”包含了傳疑半信史和信史三個時代，史料荒蕪，難得全貌，后世大眾在了解先秦歷史上，常常不得要領(lǐng)，無所適從。本書從考古和史料辨析兩方面入手，將一個比較接近歷史原貌的先秦歷史畫卷呈現(xiàn)到讀者面前，以弘揚中華燦爛文化為主旨，以別開生面的筆觸來寫史，讓讀者在愉悅中收獲知識，從而增強中華民族自信心。

全書聚焦于1921-1944年周建人擔(dān)任商務(wù)印書館的二十余年編輯生涯，以地緣、血緣、業(yè)緣為紐帶，通過“幫同編輯”《婦女雜志》、主編《自然界》等，寫下大量文章、著作以及編輯一系列不同學(xué)段的自然課教材，從僅有小學(xué)堂學(xué)歷的紹興喬峰迅速成長為名噪一時的“婦女問題專家”“植物學(xué)家”和“科普作家”，在婦女教育、科學(xué)中國化、新式自然教科書編撰等方面作了著有成效的探索，成為不同于兩位兄長的歷史存在，本書還探討作為魯迅三弟的周建人對周氏家族的獨特觀察視角和親身見聞。

本書按照歷史發(fā)展順序，對我國的考古發(fā)現(xiàn)做了系統(tǒng)的梳理，選擇其中那些曾在社會上引起強烈反響的焦點、熱點以及對中國歷史具有重大豐富、完善和改寫意義的考古歷史事件，從其發(fā)現(xiàn)過程、歷史內(nèi)涵、史學(xué)意義等方面，做了全面的介紹和說明。

1902年，未滿21歲的魯迅以大清國公派留學(xué)生的身份赴日留學(xué)，先后在東京私立弘文學(xué)院、仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)日文與醫(yī)學(xué)。這留日的七年，正值魯迅青春與成長的黃金時期，他廣博眾長、由醫(yī)轉(zhuǎn)文，上下求索，不斷為自己也為國家和民族投石問路。本書呈現(xiàn)了魯迅在奔赴東洋、修習(xí)日語、轉(zhuǎn)向醫(yī)學(xué)、介紹科學(xué)、棄醫(yī)從文、編輯書刊、從事翻譯等一系列重大活動或事件中的真實形象。作者姜異新現(xiàn)任北京魯迅博物館(北京新文化運動紀念館)副館長、《魯迅研究月刊》副主編，對魯迅留日七年的諸多史料和細節(jié)有深入研究。珍貴的一手資料、流暢的講述

本書敘述的是漢末至魏晉即公元146至420年，這270多年中國社會的風(fēng)貌。完整地包含了漢末清流、建安風(fēng)骨、正始之音、竹林之風(fēng)、中朝名士與王謝風(fēng)流等內(nèi)容，全書深入淺出地描繪了皇宮帝后、朝廷文武以及風(fēng)流名士的逸聞軼事。

本書主要介紹了從一萬多年前中華大地上首次出現(xiàn)人工培育水稻的神農(nóng)時代一直到秦始皇統(tǒng)一中國的先秦上古歷史，時間跨度超過一萬年。其中，對西周以前的歷史，采用將古籍傳說與考古發(fā)現(xiàn)交叉對應(yīng)的方式，在梳理傳世古籍文獻敘事脈絡(luò)的同時，以考古發(fā)現(xiàn)加以佐證、補充和修正。

本書從美國學(xué)界對丁玲的研究入手，介紹了丁玲在美國的傳播與研究歷史，從三個方面分析了美國學(xué)界對丁玲主要的研究方向及觀點，評價和審視美國學(xué)界的丁玲研究。

本書作者用全景敘事的寫法，以扎實的文獻史料為根基，多場景、多角度地展現(xiàn)了1945年8月15日到9月3日前后，隱藏在世界反法西斯宏大敘事中諸多鮮為人知的事件。既有戰(zhàn)勝日本法西斯之后的勝利者心態(tài)，同時也記錄了日本天皇、戰(zhàn)犯及日本普通民眾在“勝利日”這一天的活動，更是提出了勝利日的反思——日本的罪與罰，對天皇的戰(zhàn)爭責(zé)任，日本的“有條件投降”和“一億總懺悔論”的真相等問題。

本書作者從羅馬的起源以及建城傳說開始，一路寫到漢尼拔跨越阿爾卑斯山和凱撒在三月十五日遇刺，為我們呈現(xiàn)了羅馬共和國引人入勝的歷史畫卷。其中，他審視了共和國獨一無二的政治結(jié)構(gòu)，描述了它的文學(xué)和物質(zhì)來源，刻畫了羅馬共和國的文化和社會。他還思考了羅馬人的價值觀和信仰，以此來解釋共和國跌宕起伏的興衰史。最后，作者還反思了羅馬共和國留給后世的非凡遺產(chǎn)，包括它作為典范和靈感及一種警醒，在今日文學(xué)和影視作品中的再現(xiàn)。