我國海外高質(zhì)量技術(shù)技能人才是創(chuàng)造新質(zhì)生產(chǎn)力的戰(zhàn)略人才，整合海外高技能移民可以推動和賦能我國新質(zhì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。在人才流動和國際女性移民的背景下，本書以海外中國女性白領(lǐng)為案例，基于社會適應的“實踐-空間”理論和嵌入理論，結(jié)合女性白領(lǐng)的性別特征和流動經(jīng)驗，借助“主體-實踐(多維嵌人)”的研究框架，以海外中國女性白領(lǐng)的社會適應過程和適應程度為核心研究問題，探討海外中國女性白領(lǐng)在適應社會時所表現(xiàn)出的實踐方式，并試圖解釋其社會適應模式選擇的行動邏輯，在理論層面，本研究拓寬了女性移民的驅(qū)動力的非經(jīng)濟因素的

1944年6月6日，盟軍以較低的傷亡率登陸諾曼底，改變了第二次世界大戰(zhàn)的走向。參戰(zhàn)盟軍將士已然被視為英勇無畏的化身，而對于戰(zhàn)役的成功，另一個因素同樣不應忽視：在登陸作戰(zhàn)的背后，有一個雙面間諜團隊為之保駕護航。這支隊伍便是軍情五處塔爾·羅伯遜創(chuàng)建的“雙十系統(tǒng)”，英國情報部門以此為核心發(fā)起了一場全球性欺敵行動。波波夫、切爾尼亞夫斯基、莉莉·謝爾蓋耶夫、胡安·普霍爾、埃爾薇拉分別從不同角度向德方發(fā)送虛假情報，共同編織出一張強大的欺騙網(wǎng)，最終幫助盟軍順利登陸。五個亦正亦邪的人物，使得這個真實且罕為人知的

在當代國際社會，中國王道政治與西方霸道政治的倫理分野已是昭然若揭。中國王道政治起源于春秋戰(zhàn)國時代對王道與霸道統(tǒng)治策略的深刻辨析，最終在秦漢王朝的斗轉(zhuǎn)星移中確立了王霸結(jié)合、陽儒陰法型國家治理模式，這一模式深刻陶鑄了中國后世政治的運演軌跡。而在西方，古希臘和古羅馬帝國的前后相繼奠定了歐美霸道政治的歷史根基。本書以上述分析為基礎，對中西傳統(tǒng)王道與霸道政治賴以生成的人文地理環(huán)境、主要成因及其本質(zhì)特征進行了深入性倫理比照研究。本書分別選取了英、法、德、美四國作為研究樣本，圍繞它們各國處理國際關(guān)系所遵循的霸

日月星辰，敬授人時。時間構(gòu)成了全球政治的基本維度。在結(jié)構(gòu)與能動者的互構(gòu)過程中，時間變量潛移默化地塑造出一幅復雜交織、跌宕起伏的全球政治圖景，揭示出過去當下未來的時間延綿。自行為主義革命以來，國際關(guān)系主流理論致力于追求普適宏大的社會規(guī)律，忽視對時間情境的把握，時常難以解釋間斷均衡的全球政治軌跡�；�于對靜態(tài)化與橫向化的截斷分離思維的反思，本書解構(gòu)了西方政治學的單線性時間觀，提出全球政治學的實踐性時間觀。建構(gòu)實踐導向的非線性時間觀，有助于我們深化對日益不確定世界的時間性理解。本書一方面將跨區(qū)域文明的發(fā)

本書從一個全新的視角重新審視了1492-1848年間早期歐洲國家的現(xiàn)代化歷程，用情境、機制和動力的差異將現(xiàn)代化分為三波，嘗試用世界時間的視角重新看待大分流等問題。本書在前人研究的基礎上提出了認識歐洲國家現(xiàn)代化的理論框架。歐洲各個時期現(xiàn)代化的核心機制和因素存在共性：從因素層面來看，早期能夠較為成功推動現(xiàn)代化的條件是在強烈的外部沖擊之下，具備較弱利益集團和較強國家能力的國家，才有可能通過制度變革推進現(xiàn)代化；從機制層面來看，其核心機制為：外部沖擊→觀念變革與決策→動員→政策實施→富國強兵。不同波次的基

幾年前，一個微小的病毒掀起了世界亂局。接連不斷的變化顛覆了我們的生活、出行和工作方式，讓我們越發(fā)意識到生活的不確定性，讓我們重新審視自身與死亡、小我與大我、個體與集體、人類與地球的關(guān)系，讓我們重新思考團結(jié)的定義與意義。這場強刺激是否足以讓全人類最終具備命運共同體的意識呢？是否將減緩技術(shù)和經(jīng)濟發(fā)展的瘋狂競爭呢？我們將如何迎接后疫情時代的生存挑戰(zhàn)、生態(tài)挑戰(zhàn)、全球經(jīng)濟政治及社會危機的挑戰(zhàn)呢？如今，我們已進入充滿諸多不確定性的時代。未來無法預見，但其醞釀和形成正發(fā)生在今時今日。埃德加？莫蘭在這本既富有睿

當前，俄羅斯傳統(tǒng)價值現(xiàn)代轉(zhuǎn)型具體表現(xiàn)為社會思想的哲學轉(zhuǎn)向、政治轉(zhuǎn)向及其政治實踐。二十余年間，俄羅斯傳統(tǒng)價值觀在與社會轉(zhuǎn)型的互動中，表現(xiàn)為不同哲學流派的轉(zhuǎn)向，它們在不同哲學路向上按照自己的運思理路，探索著如何實現(xiàn)俄羅斯傳統(tǒng)價值觀的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本研究廓清了當代俄羅斯東正教哲學、馬克思主義哲學、自由主義哲學、歐亞主義哲學、保守主義哲學，對俄羅斯傳統(tǒng)價值觀的回歸與再造、重塑俄羅斯國家身份認同和俄羅斯文明所做出的探索。進而概括其基本主張、代表人物，分析其理論對俄羅斯傳統(tǒng)價值觀現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的影響，以及它們對俄羅斯

對于許多人來說，財富是一個重要話題。在不同國家，民眾對富人有不同的看法，但針對富人的社會學研究較少。作為德國社會學者和歷史學者，雷納·齊特爾曼曾主持一項受訪者遍及歐美和亞洲的跨國調(diào)查。他調(diào)查和分析了受訪者的收入、對財富與富人的看法等。雷納·齊特爾曼基于對相關(guān)調(diào)查結(jié)果的實證分析和學界已有的相關(guān)研究，使用成見內(nèi)容模型，全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)了當前不同國家、不同社會環(huán)境中富人的社會學畫像。

全書試圖從政治哲學的視角對中國參與全球治理的理論邏輯加以概括。第一部分首先討論了國家參與全球治理的測量和基本理論問題，并試圖從和諧世界主義和全球共治的政治哲學視域來對中國參與全球治理的基礎邏輯加以理論概括。第二部分從國家治理的視角來討論全球治理，并力圖用社群世界主義的理論來連接二者。第三部分則將全球治理放到新科技革命與人類命運共同體的宏大視野之中，嘗試以智能革命帶來的重大變化為案例來概括中國參與全球治理的新機會和新挑戰(zhàn)，并分析中國在構(gòu)建智能共同體的過程中可能給世界作出的新貢獻。

本書以全球治理理論體系研究為重點，在當前國內(nèi)外學者圍繞全球治理理論層面所積淀的豐富成果基礎上，梳理并繪制了全球治理理論的主要框架，并結(jié)合英國學者大衛(wèi)·科恩（DavidCoen）和湯姆·佩格拉姆（TomPegram）對于“三代全球治理研究”的代際劃分，聚焦新一代全球治理研究所需關(guān)注的“全球治理的邊界”“理論與實踐銜接的路徑”“理論建構(gòu)的沿襲”“全球治理的內(nèi)在驅(qū)動力溯源”四大基本問題，關(guān)注既往研究的空缺，對理論體系層面的全球治理研究進行進一步的完善與創(chuàng)新。