全球化研究是最近20年來(lái)國(guó)際學(xué)術(shù)界的一個(gè)熱點(diǎn)，涉及人文社會(huì)科學(xué)諸多問(wèn)題，出版了大量的著作。但從哲學(xué)角度對(duì)全球化進(jìn)行研究和概括的著作還不多見(jiàn)。本書(shū)將“全球性”作為一個(gè)揚(yáng)棄了現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的新的哲學(xué)范疇，認(rèn)為“全球性”將帶來(lái)“世界文學(xué)”的終結(jié)，同時(shí)，一種“全球文化”的出現(xiàn)。但是，全球文化并不是單一文化，而是永遠(yuǎn)處在一種“對(duì)話”的過(guò)程中，是為“全球?qū)υ捴髁x”：“對(duì)話”包含了對(duì)自身的超越，因而“對(duì)話”具有全球性和抽象性，而“對(duì)話”也同時(shí)假定了參與對(duì)話者的不可通約性，“對(duì)話”由此得以持續(xù)。本書(shū)以此哲學(xué)收

《文化力研究》是由廣東開(kāi)放大學(xué)文化力研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)集刊，旨在開(kāi)展文化力理論方面的研究，著力構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化力理論體系。

本書(shū)契合了當(dāng)下日益深化的全球化進(jìn)程，發(fā)展了“全球場(chǎng)域”的概念并將其作為全書(shū)的理論背景，廓清了近年來(lái)跨文化傳播學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的發(fā)展與變化。本書(shū)更新了跨文化傳播學(xué)的研究問(wèn)題、研究對(duì)象與理論工具，對(duì)近年來(lái)學(xué)界出現(xiàn)的與跨文化傳播學(xué)相關(guān)的各種理論、主義、思潮進(jìn)行了細(xì)致的梳理與分析，并增加了對(duì)“人工智能技術(shù)”“后人類(lèi)進(jìn)程”等的討論，以建立一個(gè)較為完善、清晰的跨文化傳播學(xué)理論體系。 本書(shū)適合高校新聞與傳播學(xué)、外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)、國(guó)際關(guān)系、公共管理、經(jīng)濟(jì)管理、國(guó)際貿(mào)易等專業(yè)師生的教學(xué)和閱讀參考使用，也適合廣大讀者閱讀。

中國(guó)的現(xiàn)代化道路，從歷史視角看，是在發(fā)端處即受先發(fā)國(guó)家影響的后發(fā)現(xiàn)代化。先發(fā)國(guó)家為擴(kuò)大資本積累規(guī)模提升資本積累效率，利用軍事殖民等方式將后發(fā)國(guó)家從傳統(tǒng)社會(huì)拉入現(xiàn)代社會(huì)，使后發(fā)國(guó)家作為其“適格”的寄生供體，在文化上表現(xiàn)為憑靠先發(fā)優(yōu)勢(shì)形成對(duì)后發(fā)國(guó)家文化權(quán)力優(yōu)勢(shì)，制造“標(biāo)準(zhǔn)”以范導(dǎo)后發(fā)國(guó)家發(fā)展道路選擇。從社會(huì)視角看，先發(fā)-后發(fā)結(jié)構(gòu)絕非各國(guó)獨(dú)自發(fā)展的時(shí)間先后問(wèn)題，而是資本積累結(jié)構(gòu)下共在的剝削與被剝削，寄生與被寄生。揭示先發(fā)國(guó)家文化權(quán)力背后的資本積累結(jié)構(gòu)，厘定后發(fā)國(guó)家自身發(fā)展的可能路徑，這是建構(gòu)中國(guó)式現(xiàn)代

本書(shū)是上海炎黃文化研究會(huì)建會(huì)三十周年慶的作品合集，內(nèi)容涉及回憶錄、學(xué)術(shù)文選、會(huì)刊總目錄、宣講團(tuán)文集、文化活動(dòng)集錦。文集由上海炎黃文化研究會(huì)主編，收錄三十年間炎黃文化研究會(huì)的研究成果、講座活動(dòng)、書(shū)畫(huà)作品等，展示上海炎黃會(huì)的精神風(fēng)貌和卓越成就。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷久彌新，研究會(huì)中的楊劍龍、廖大偉等學(xué)者教授為傳承優(yōu)秀文化而積極研究，友好單位復(fù)旦大學(xué)、華師大等各高校和文廣局等文化單位也為傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而積極籌措活動(dòng)。全書(shū)共計(jì)一百萬(wàn)字左右，匯集了研究會(huì)的會(huì)史和文化活動(dòng)成果，以慶祝研究會(huì)建會(huì)三十周年的總結(jié)和

《文化資源導(dǎo)論》定位于文化產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)管理人才的“開(kāi)學(xué)第一課”，厚植中華文化基因、提高國(guó)家文化軟實(shí)力使命意識(shí)與能力基礎(chǔ)，將文化作為資源的價(jià)值認(rèn)識(shí)論，與實(shí)踐能動(dòng)性相結(jié)合，幫助建構(gòu)文化藝術(shù)生產(chǎn)要素的知識(shí)體系，并形成思維開(kāi)放辯證、注重轉(zhuǎn)化應(yīng)用的交叉學(xué)科素養(yǎng)。 作為一門(mén)應(yīng)用理論與方法論相結(jié)合的文化產(chǎn)業(yè)管理、藝術(shù)管理等相關(guān)專業(yè)核心大學(xué)課程，課程內(nèi)容按照交叉學(xué)科所需有機(jī)整合文化遺產(chǎn)學(xué)、文化人類(lèi)學(xué)、文化經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科應(yīng)用理論，通過(guò)知識(shí)地圖幫助讀者在專業(yè)學(xué)習(xí)之初建構(gòu)可資利用的文化藝術(shù)要素體系，認(rèn)知文化資源生

《非遺文創(chuàng)理論與實(shí)踐》是《非遺漫談——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基礎(chǔ)知識(shí)讀本》的姐妹篇。本書(shū)從非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)和文化創(chuàng)意的視角，介紹了文化創(chuàng)意、非遺與文創(chuàng)等相關(guān)概念和國(guó)內(nèi)外的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況。根據(jù)非遺項(xiàng)目的分類(lèi)，分別從民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)、曲藝、傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)戲劇、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、民俗等七個(gè)方面，分析了非遺文創(chuàng)相關(guān)的理論。以采訪知名非遺傳承人的形式，列舉了豐富的非遺文創(chuàng)真實(shí)案例，可供讀者一瞥文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的“幕后故事”，也能為各專業(yè)教師做跨學(xué)科融合提供一些視角。作為高中生的非遺文創(chuàng)讀本，本書(shū)為學(xué)生設(shè)計(jì)了

本書(shū)是一本文藝?yán)碚撜撐募�。主要包括四部分：《文心雕龍》與文論經(jīng)典、跨文化視野與中國(guó)古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與西方文論經(jīng)典以及書(shū)評(píng)。本書(shū)收入的論文多出自名家之手，思理深湛，精彩紛呈，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)前文學(xué)理論研究，有較為重要的意義；也有部分選自青年新銳學(xué)者，角度新穎、思想獨(dú)到，有一定的思想力。本書(shū)的文藝?yán)碚摼哂幸欢ㄇ罢靶裕�所選論文都有精深的思想辨析和學(xué)術(shù)探討，能給當(dāng)代中國(guó)相關(guān)學(xué)術(shù)以很好的參考。本書(shū)沒(méi)有內(nèi)容導(dǎo)向問(wèn)題，具有學(xué)術(shù)價(jià)值，格調(diào)高遠(yuǎn)。具有一定的出版價(jià)值。

本書(shū)是當(dāng)代德國(guó)乃至歐陸最為重要的哲學(xué)家之一彼德·斯洛特戴克可讀性較強(qiáng)的理論作品。全書(shū)聚焦哲學(xué)意義上的“大眾”（Masse），分析了“大眾”作為文化主體、精神主體進(jìn)入歷史之后，在現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展中所起的種種作用。作者認(rèn)為，當(dāng)大眾成為主體，并擁有意志和歷史，那么以往那種形式任意塑造內(nèi)容的理想化時(shí)代就終結(jié)了；形而上的主人的優(yōu)先權(quán)、意志、知識(shí)和靈魂就會(huì)進(jìn)入具有主體性的大眾這一原本看起來(lái)完全單純的物質(zhì)性主體中，成為現(xiàn)代社會(huì)文化風(fēng)云激蕩的誘因之一。

本書(shū)為南京大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)高級(jí)研究院院刊第八期，收錄2019年至2020年在院內(nèi)進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)或駐院學(xué)術(shù)研究的中外學(xué)者的演講稿與研究論文，內(nèi)容涉及文學(xué)、戲劇、社會(huì)文化、數(shù)字化、哲學(xué)、藝術(shù)、歷史等多個(gè)不同的領(lǐng)域，既對(duì)歐洲國(guó)家的思想和文化給予特別的關(guān)注，同時(shí)不乏對(duì)中國(guó)的現(xiàn)實(shí)、歷史和文化的思考。