浙江是中國敦煌學研究的發(fā)祥地，浙江大學是敦煌學研究的重鎮(zhèn)。為總結浙江大學敦煌學與絲路文化研究的成績，《浙江學者絲路敦煌學術書系》擬收錄以浙江大學為主的浙江籍學者的絲路敦煌學方面的代表性成果。其中姜亮夫、蔣禮鴻、潘云鶴、黃時鑒、張金泉、郭在貽、盧向前、計翔翔、戚印平、張涌泉、劉進寶、許建平等12位是浙江大學的學者。施萍婷、齊陳駿、朱雷、樊錦詩、項楚、柴劍虹等6位是浙江大學的兼職教授。賀昌群、方豪、向達、常書鴻、王勇、黃征、王惠民、余欣等8位是曾在浙江大學工作、學習的學者。羅振玉、王國維、夏鼐、王仲

《唐代文學研究》是國家一級學會中國唐代文學學會會刊，由中國唐代文學學會與西北大學文學院共同主辦。本集刊主要刊發(fā)關于唐代文學研究的學術論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學等各體文學及其作家的研究）、唐代文學文獻與史料研究、唐代文學理論與文學批評研究、唐代文學與其他學科的交叉研究、唐代文學的接受史與傳播史研究、域外唐代文學及文獻研究等。

在中國這個泱泱農(nóng)業(yè)大國中，廣大知識分子與鄉(xiāng)村、農(nóng)民有千絲萬縷的聯(lián)系，他們對鄉(xiāng)土、大地有著深廣的感情。本書通過對大量中國現(xiàn)當代文學作品的分析、研究，探尋知識分子對土地、農(nóng)民的文化感情及其精神聯(lián)系，揭示了作家與鄉(xiāng)村、農(nóng)民之間的文化關系及其文學表達方式。論述因為融入了作者自我體驗和感情而特具足以稱為“風格標記”的抒情性，是此書的一個亮點。全書視野開闊，將豐富的歷史文本納入考察范圍，論析達致“入乎中出乎外”，既有切身的體貼與同情，又注意拉開距離的觀照與衡度，體現(xiàn)了論者浸潤現(xiàn)當代文學多年的非凡功力。 本書

本書是國家社科基金后期資助項目的最終成果�！白蛹�興替”是對中古學術史上私人學術著述方式由子書轉變?yōu)槲募�的概括，并包括后世學者提出的子書與文集在著述性質(zhì)與體例上具有一致性的諸多學術論斷。“子集興替”自清代學者章學誠始，亦頗受劉師培、余嘉錫、劉咸炘、程千帆等近現(xiàn)代學術大家矚目，但很長時間以來缺乏全面而系統(tǒng)的研究。本書主要由“中古子書著述方式的新變”“子書與文集興替的歷史進程”與“論子、集關系的學術史建構”三編組成，通過轉換傳統(tǒng)學術史研究注重思想內(nèi)容的模式，選擇以“著述方式”作為討論“子集興替”的主要

丁玲，這位中國現(xiàn)代文學史上的傳奇女性，以其復雜的生命軌跡、激蕩的文學創(chuàng)作和顛覆傳統(tǒng)的個人選擇，構筑了一道跨越世紀的“迷人之謎”。她的形象既是革命戰(zhàn)士、文學先鋒，又是情感反叛者與精神探索者。本書從多重維度解析她的“迷人之謎”。

泰戈爾的思想和創(chuàng)作，是人類優(yōu)秀精神文化的重要組成部分。本書在跨文化的語境中梳理、探討泰戈爾影響20世紀中國文學的各個方面：泰戈爾影響中國文學的途徑，影響的范圍與程度，影響過程中沖突與融合的文化景觀，影響的特征，中國作家對泰戈爾的個性化接受等。從文學的“影響—接受”關系入手，透視中國和印度兩種古老文明在現(xiàn)代社會的相遇、碰撞和融合的情景，由此審視中國文學和文化在轉型時期，應該如何吸收受外來文化的優(yōu)秀成分，豐富、充實自身，賦予古老傳統(tǒng)以新的生命力。將“泰戈爾和中國文學的關系”擺在中、印文化兩大體系的整

美國漢學界知名學者蔡宗齊教授，從繁富紛雜的文論資料出發(fā)，歷經(jīng)二十多年艱苦的深度歸納研究，建立起既面向漢語世界，又能讓西方讀者理解的中國文論體系�！吨袊鴼v代文論評選》選錄八百余條重要文論資料，詳加注釋與評述，以此展示這一體系的共時性結構和歷時性發(fā)展，勾勒出文學論、創(chuàng)作論、理解論、審美論四大文論結構的生動樣貌。為便于閱讀與教學，書中充分發(fā)揮文獻編號與內(nèi)容索引的功能。借助本書，讀者可在熟悉豐富文論材料的同時，對古代文論的術語、脈絡、結構獲得整體且深刻的認知。 《中國歷代文論評選》將浩如煙海的古代文論資

《聲律啟蒙》，你這樣玩過嗎？ 孔子的兒子也不好好讀《詩經(jīng)》 陶淵明《停云》：讓外星人了解地球 《唐詩三百首》原來應該這么讀 《太平廣記》：中國古代的《哈利波特》 《陶庵夢憶》：最富裕、最風雅的江南 《隨園食單》：可以吃的古文 古典文學歷經(jīng)時光淘洗，蘊藏著使孩子們內(nèi)心獲得審美觸動和智慧啟迪的能量，能夠滋養(yǎng)出舒展豐盈的心靈。 在本書中，作者黃曉丹化身為孩子們喜愛、敬佩的鄰家姐姐，結合自身成長經(jīng)歷，將古人的審美、情感與哲思娓娓道來，激發(fā)孩子對古典文學的好奇與共鳴。 閱讀本書，猶如一次美妙的古典文學之旅

中國人一直追求著另一個世界，在那個世界里，沒有無法擺脫的不安和困苦。求仙和隱逸，是中國特有的情形，兩者都是實現(xiàn)自身幸福的手段。與之相對，以華胥氏之國為代表的古代的理想鄉(xiāng)，則是一個可以使所有人實現(xiàn)幸福的世界。陶淵明的《桃花源記》是一部描繪個人和團體都得到了幸福的作品，后世幾乎沒有相似的作品。這反映了士大夫首先關心的是現(xiàn)實的政治問題，即便夢想著另一個世界，也無非是國家太平或個人安樂這兩者之一，而對觸及人類存在的根本問題的樂園，士大夫們并沒有去尋求。

以馬克思主義文藝理論為指導，以中國現(xiàn)當代文學中15位代表性作家（小說：魯迅、蕭紅、巴金、沈從文、路翎、王安憶、金庸、莫言、畢飛宇；詩歌：徐志摩、艾青、舒婷、余光中；戲�。翰茇�、老舍）為中心，在積極現(xiàn)有學術研究成果的基礎上，對中國現(xiàn)當代文學發(fā)展過程中的審美取向、創(chuàng)作心理、思潮流派等進行了新的解讀。本書是由多位長期從事中國現(xiàn)當代文學教學和研究的教授、博士集體完成。具體寫作過程中，在保持體例相近的同時，也注意體現(xiàn)撰寫者各自的表達個性。還注意研究方法的多樣性和豐富性。有的注重歷史文化分析，有的注重創(chuàng)作流