這是三個交織在一起的故事，當然，也是同一個故事。2011年主人公車大寒辭去浦江某金融公司的工作，回到家鄉(xiāng)西京市兩家峪村，原本是為了追回青梅竹馬的戀人秦梅，卻在老“社火頭”秦富海的感召下，承擔起了“兩家峪社火”的傳承。兩家峪社火的歷史十分悠久，據(jù)說起源于隋唐時期的古長安曲江元宵大匯演。此后一千多年代代傳承、不斷翻新花樣，到了清代的同治、光緒年間終于達到了全盛。是西北五省出了名的“鐵芯子社火”。老社火頭秦富海死不瞑目，囑托車大寒一定要申遺成功，讓“兩家峪社火”得以繼續(xù)傳承下去。為此車大寒帶領兩家峪社

本書分為紀念父母、往事回味、心境感悟、游藝于海四個章節(jié)，內容有著名國畫大師婁師白之子婁述澤先生回憶紀念父母、長輩們（如黃胄、張伯駒、李苦禪、王雪濤、白雪石、崔子范等著名書畫藝術家）交游的點滴紀實和作品；個人藝術創(chuàng)作隨想與部分生活感悟、以及附錄的自作詩詞。文中配有大量照片與作品，可讀性強，有較高的藝術價值、史料價值�？蓮膫让孢�原一個立體而多面的近代藝術大家群體風貌。另本書最后還有呈現(xiàn)婁述澤先生各個時期創(chuàng)作的藝術作品。

《了凡四訓》為袁了凡所作的家訓，以其親身經(jīng)歷教戒他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善的故事。本書引證科學，義理深刻但又通俗易懂，可讀性強，適合全齡段閱讀。譯注者在借鑒前人注解的基礎上，對作者及其他家訓經(jīng)典進行了比較研究。援引《群書治要》《二十四史》和當代模范的案例，對《了凡四訓》進行全新而全面的解讀，將其所蘊含的傳統(tǒng)文化優(yōu)秀“德目”得以挖掘，形成《了凡四訓——改造命運的東方羊皮卷》，對經(jīng)典教育、家風教育、青年教育具有特殊的意義。

本書是在落實義務教育“雙減”政策、積極鼓勵研學實訓、教育助力鄉(xiāng)村振興的大背景下創(chuàng)作的教育手記，作者秉持教育強則國強，民族偉大復興必須是大批卓越人才活躍于時代大舞臺，卓越人才涌現(xiàn)首先必須是教育振興的理念，結合作者自身在家庭教育過程中的思考、心得，以及對青少年兒童心理活動和身心發(fā)展細致入微的體察、感悟，構成了對當下教育在古今中外時空維度的系統(tǒng)性探究。書中內容涉及青少年的心理、心智成長以及德性、品格、精神的培養(yǎng)，并探討田園生活對體質的鍛煉、心性的開啟和對知識的啟蒙與熏陶。其中許多經(jīng)驗性、操作性的文章，

本書是一本中國民間故事精選集。中國多民族擁有的民間故事以豐富優(yōu)美著稱于世。就其內容之廣博而言，它們是中國民眾生活的百科全書，就其思想感情的深厚程度而言，它又是中華民族乃至人類共同體心靈的窗口。作為百科全書式的藝術寶藏，中國民間故事是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它承載的不僅僅是民間的知識、經(jīng)驗、智慧、情感，更凝結積淀了中華民族優(yōu)秀的精神基因與價值追求，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。本書按照地理區(qū)域如“天山南北與昆侖山地”“青藏高原”“黃土高原與內蒙古高原”“白山黑水”“從遼河口到

民間故事是古老智慧的結晶、民族文化的瑰寶，也是全人類的精神財富。萬瑪才旦廣為人知的身份是電影導演，其次是小說家，鮮為人知的創(chuàng)作身份，是文學譯者。他編選、翻譯的《如意故事集》以代代相傳的藏族民間傳說尸語故事中能使人間遍地金銀、世人增壽百歲的如意寶尸為引，收錄了二十四則如意寶尸說給背尸人德覺桑布聽的動人故事。鳥衣王子、豬頭卦師、魔鬼兄弟、遷魂術法……一則則扣人心弦的故事惹得德覺桑布頻頻發(fā)問，如意寶尸借此一次次逃回山洞，德覺桑布也一次次重新開始，如意寶尸口中的精彩故事也一個

參宿四爆發(fā)后，世界陷入了混亂。在博物館過著平凡生活的周南，突然卷入了一場文物大案。調查中，他發(fā)現(xiàn)了更加驚人的秘密。他的爺爺和爸爸竟然發(fā)現(xiàn)了揭示人類歷史和未來的神秘方程，并計劃拯救瀕臨崩潰的文明。周南和各方勢力展開了一場驚心動魄的斗爭，最終喚醒了沉睡的人們。人類“第二次”覺醒，開始了新生！ 如果你想了解周南發(fā)現(xiàn)的那個充滿魔力的神秘方程，一定不要錯過圖書附冊《力比多方程猜想》對這一理論的闡述。

《年畫傳奇》是一部關于年畫的民間故事集。年畫藝術是中華民族偉大的民間文化創(chuàng)造，其中蘊含著珍貴的人文和藝術精髓，也傳頌著許許多多生動的民間傳說、民俗故事�！赌戤媯髌妗窂呢S富博大的年畫文化中，甄選整理四十余個最具代表性的年畫故事，包括歷史傳說神仙奇事神奇動物三大類，并收錄了表現(xiàn)這些故事的各地精品年畫作為故事插圖，古樸稚拙，圖文并茂，文韻深厚，是適合親子閱讀、少年故事閱讀的上佳讀物。 多年來，馮驥才先生為保護中國各地民間年畫藝術，付出了大量的時間和精力，也收集到了燦若星河的年畫作品。本書所選年畫正是從

本書收入了作者原創(chuàng)的新寓言詩100余首。作者參考歐洲新寓言派，對古代神話傳說、文學名著題材進行再處理、再創(chuàng)造，賦予作品新的寓意，以輕松、詼諧的筆調，在寓言詩創(chuàng)作中進行了新的探索。作品反映現(xiàn)實生活，想象力豐富，風趣幽默，能給讀者以啟迪。

清末一些優(yōu)秀的作家將笑話匯編成冊，命名為“笑史”。民國初年，小說家、評論家和插畫家開始創(chuàng)作暗含政治諷刺的幽默寓言。但久而久之，這種政治和文化討論逐漸蛻變成一種互相謾罵；在大眾出版業(yè)還出現(xiàn)了一些滑稽戲演員的追隨者，更是助長了一種惡作劇和滑稽的風尚。在文化精英們看來，這些關于“笑”的種種表達太具有冒犯性，于是決定改革公共話語模式，倡導一種替代性的笑話形式，即幽默。 從1890年代到1930年代，中國人對“有趣”的思考和談論方式發(fā)生了很大轉變，作者將關于“笑”的文化表達分成五種：玩笑、游戲、詬罵、滑