本書的批判針對性是當(dāng)下國內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認(rèn)識論文學(xué)理論，觀念認(rèn)識論文學(xué)理論視文學(xué)為認(rèn)識對象，因此為之設(shè)置并將之納入認(rèn)識論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認(rèn)識對象，它更是時間對象，并且就是實(shí)踐過程本身，作為實(shí)踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認(rèn)識論的規(guī)定性而被斥于認(rèn)識論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判

本書稿采取文本細(xì)讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進(jìn)行清晰界定；主體部分重點(diǎn)對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進(jìn)行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

本書在宏觀視野下審視名著《西游記》，考辨其祖本、作者、思想、藝術(shù)、傳播等，側(cè)重現(xiàn)代西游記研究成果之客觀評斷，舉凡魯迅、蘇興、中野美代子、蔡鐵鷹等，以歷時性與共時性之交匯，評議其歷史價值,針對研究歷史與發(fā)展，首次提出建立科學(xué)的“西游學(xué)”，從未來學(xué)、比較文學(xué)等方面開拓《西游記》研究的新空間、新領(lǐng)域，推動《西游記》研究邁向更

對天津地方文獻(xiàn)進(jìn)行現(xiàn)代化整理，是天津市貫徹和落實(shí)兩辦印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》的重要抓手之一，對于挖掘歷史文化資源，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動鄉(xiāng)村振興，具有重要作用。本書對20余位晚清民國時期天津薊州藉學(xué)者文人的詩文集進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)整理。這些作者都與薊州區(qū)小穿芳峪有著密切關(guān)系，形成了一個區(qū)域性的學(xué)者群體。全書

《楚辭集解》是明代嘉靖年間汪瑗的楚辭學(xué)著作，是一部頗有成就且有特色的楚辭注本。趙靜著的《發(fā)以辯理悟以證心：汪瑗及其<楚辭集解>研究》在厘清汪瑗生平、學(xué)術(shù)背景的基礎(chǔ)上，深入探討《楚辭集解》的成書過程、研究方法的特色，細(xì)致梳理了《楚辭集解》不同于舊注的新觀點(diǎn)，并探討汪瑗注屈的訓(xùn)詁成果及注疏方法以及在文學(xué)傳承上的貢獻(xiàn)，同時對

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對山西當(dāng)下作家的評論。趙樹理研究并非顯學(xué)，但世紀(jì)之交以來卻持續(xù)升溫。而對他的重新關(guān)注和種種評論，也在一定程度上映現(xiàn)了學(xué)界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學(xué)語言觀等，并引入西方學(xué)者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度

書上再現(xiàn)京劇舞臺，傳承國粹藝術(shù)，普及京劇之美。戲開始了京劇經(jīng)典美繪系列由80后漫畫家胖不墩兒編繪，借活潑可愛的人物形象、簡單明了的對白文字給孩子們講述經(jīng)典京劇故事，更有角色行當(dāng)、服飾道具、寫意舞臺等專業(yè)戲曲知識融入其中。讓孩子走近京劇、感受京劇，給孩子帶來一場戲曲文化的盛宴。戲開始了京劇經(jīng)典美繪系列共分為兩輯，包括十二

這是一本文化隨筆。作者以重慶的特色美食為引，漸次引申到周圍的那些人與那些事，將平凡的衣、食、住、行的故事，一一鋪展在讀者眼前。與平凡中窺見不平凡，從淡然中探尋生活的奧秘。

這是一部以政治人物為主的散文集。全書以人物為線，勾勒出近百年中國社會進(jìn)步的脈絡(luò)，生動展現(xiàn)了*、周恩來、鄧小平等偉人的形象。本書多寫大事、大情和大理，取材廣泛，立意高遠(yuǎn)，意境宏闊。既評議了一些古往今來的偉大人物，如林則徐、*、周恩來、、鄧小平、張聞天，并從他們?yōu)槿怂�熟悉的事件中闡述出更多的新鮮而深刻的道理，令讀者耳目一

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