“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計�！钡�是，作為環(huán)境法之保障法的環(huán)境刑法如何回應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)并有效治理環(huán)境犯罪，仍然懸而未決。正是在這種背景下，本書對環(huán)境犯罪刑法治理的早期化問題展開研究。 本書第一章通過指出國外和國際環(huán)境刑法立法中的早期化治理現(xiàn)狀引入主題，指出了國外與國際上環(huán)境犯罪早期化立法的特點

本書內(nèi)容包括律師辦理公司召開網(wǎng)絡(luò)股東大會出具法律意見業(yè)務(wù)、房屋租賃合同糾紛訴訟法律服務(wù)業(yè)務(wù)、企業(yè)合規(guī)業(yè)務(wù)、私募投資基金合規(guī)法律業(yè)務(wù)、起草商事仲裁協(xié)議業(yè)務(wù)、政府信息公開法律業(yè)務(wù)、行政規(guī)范性文件審查業(yè)務(wù)、國有公司合規(guī)業(yè)務(wù)、變更公司登記糾紛業(yè)務(wù)、道路交通事故責(zé)任糾紛案件業(yè)務(wù)、建筑物區(qū)分所有權(quán)法律業(yè)務(wù)、合同審查業(yè)務(wù)、買賣合同法

本書以關(guān)注“附近”和目標(biāo)群體自我敘事的質(zhì)性研究，揭示青年城鄉(xiāng)移民群體的異質(zhì)生活世界，解讀城市權(quán)益空間的多元性。通過重新審視城鄉(xiāng)移民青年的日常實踐，深入探討這一群體在城市中權(quán)益獲取、個人發(fā)展、與城市的情感連接，以及定居意愿等方面的顯著差異，指出這種差異性也反向塑造著多元化的城市空間。為全面認識城鄉(xiāng)移民群體的城市權(quán)益問題，

本書以作者近年來在《法治日報》《檢察日報》《人民法院報》等發(fā)表的短小精悍刑事法文章為主題內(nèi)容，全書收錄了七十四篇小文章，筆調(diào)輕松、文風(fēng)簡潔、直指問題、切中要害，帶有一定的學(xué)術(shù)隨筆性質(zhì)，體現(xiàn)了刑事法學(xué)研究的“悠閑之道”。 本書從實體法角度呼吁刑法學(xué)研究的實踐性品格；從程序法角度呼吁刑事訴訟法的解釋學(xué)；從實體與程序交叉的角

本書以專題為形式、以實務(wù)問題為導(dǎo)向、以全面的實務(wù)觀點歸納和較為深入的理論分析為方法，對共同犯罪案件認定中常見且疑難的十個問題進行了分析，這十個問題分別是：共同犯罪行為的認定、共同犯罪故意的認定、身份犯共同犯罪的認定、共同犯罪中實行過限的認定、共同犯罪中止的認定、共同犯罪中主從犯的認定、雇傭犯罪中的共犯認定、黑惡勢力犯罪

統(tǒng)一民事責(zé)任：原理與規(guī)范

本書是關(guān)于我國探望權(quán)基本理論和立法研究的專著。一方面，本書立足于探望權(quán)的法理基礎(chǔ)，探討了探望權(quán)的基本理論，主要包括：第一章“探望權(quán)概述”，從探望權(quán)的產(chǎn)生入手，追溯探望權(quán)的歷史發(fā)展。第二章“探望權(quán)在我國民事權(quán)利體系中的地位”，從民法學(xué)視角逐一分析探望權(quán)在我國民事權(quán)利分類體系中的歸屬，進而厘清探望權(quán)與親權(quán)、探望權(quán)與監(jiān)護權(quán)的

模式是一種成熟、穩(wěn)定的存在狀態(tài)，是發(fā)展的方式，也是人類文明的綜合表現(xiàn)形式。中國古代法文明模式在數(shù)千年的發(fā)展中，與世界其他國家和地區(qū)的古代法文明模式有相同（相通）之處，比如，都經(jīng)歷了神權(quán)法時代，都有著身份等級制度，都以公平、正義為追求理念，但延綿時間最久、穩(wěn)定成熟并獨樹一幟的中國古代法文明模式更具有鮮明的特色。中國古代法

《刑事辯護教程》為西北政法大學(xué)刑事辯護高級研究院、中國社會科學(xué)院大學(xué)刑事辯護研究中心、北京市京都律師事務(wù)所推薦的行業(yè)培訓(xùn)教材。本教材由北京市京都律師事務(wù)所組織編寫，著名律師田文昌主編。 《刑事辯護教程（實務(wù)篇）》旨在詳解刑事辯護各流程的“規(guī)定動作”“實踐問題”和“解決方案”，用以案釋法的方式，結(jié)合各位作者親歷的案件，明

本書以點、線、面有機結(jié)合的方式分析了傳統(tǒng)法人本質(zhì)理論的主要內(nèi)涵、流變脈絡(luò)以及整體圖景。首先以各學(xué)說創(chuàng)始人的理論觀點為重點，從學(xué)術(shù)背景、政治前見和研究方法等視角解讀其法理內(nèi)涵、政治觀念以及制度意義；其次從分析各創(chuàng)始人學(xué)說影響的視角，以學(xué)說史的視野和方法勾勒出各學(xué)說的發(fā)展脈絡(luò)；最后從法學(xué)背景、政治背景、制度背景和文化背景四