作為一種人文學(xué)教育的文學(xué)教育必須確立起其生命教育方向，換言之，文學(xué)教育與社會(huì)個(gè)體的生命成長(zhǎng)存在密切的內(nèi)在勾連。這一教育主張的確立與著作者的主導(dǎo)性文學(xué)觀念--文學(xué)是一種生命的評(píng)價(jià)形式--的明確是協(xié)調(diào)一致的。踐行和深化這一教育理念主要表現(xiàn)為文學(xué)理論課程創(chuàng)新建設(shè)的兩個(gè)維度：一是開展教育教學(xué)研究，一是開展育人實(shí)踐。育人實(shí)踐包括

本書能注意到縱橫不同層面的梳理和分析，突破了學(xué)術(shù)界已有的一些結(jié)論，提出了自己的看法，形成了一定的認(rèn)識(shí)體系。從江南文學(xué)研究角度來(lái)講，本書是較為系統(tǒng)和完整的，有一定的新意；從江南文化與城鎮(zhèn)史研究的角度講，本書也有一定的開拓性，有助于更好地認(rèn)識(shí)江南地域文化和小城鎮(zhèn)的活動(dòng)形態(tài)及文化意義。

本書對(duì)19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)50年代的《聊齋志異》英語(yǔ)譯介進(jìn)行了全面深入的研究。主要涉及郭實(shí)臘、衛(wèi)三畏、梅輝立、阿連壁、翟理斯、喬治·蘇利埃·德·莫朗、弗里德里克·赫爾曼·馬汀斯、禧在明、卡朋特、鄺如絲和林語(yǔ)堂等人的《聊齋志異》英語(yǔ)譯介。在對(duì)這些《聊齋志異》英語(yǔ)譯介的描述性研究基礎(chǔ)上歸納出這段時(shí)期《聊齋志異》英語(yǔ)譯

“以觀人之術(shù)觀詩(shī)”是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的重要內(nèi)容，也是中國(guó)文學(xué)批評(píng)的重要話語(yǔ)特色，卻很少受到學(xué)界重視。《觀人學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)批評(píng)體系的構(gòu)建》運(yùn)用觀人學(xué)原理及其審美經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)對(duì)觀人詩(shī)學(xué)批評(píng)的內(nèi)涵范疇、話語(yǔ)體系、批評(píng)系統(tǒng)、認(rèn)知隱喻、方法方式、文體體制、中西對(duì)比與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換等方面的疏理，來(lái)反映觀人學(xué)對(duì)于傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的影響，建構(gòu)較為完整

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

《外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成與傳播研究》研究是國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目成果，為8卷系列學(xué)術(shù)專著。該著作在外國(guó)文學(xué)經(jīng)典生成研究方面，聚焦于源語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典生成，強(qiáng)調(diào)社會(huì)語(yǔ)境、文化傳統(tǒng)、審美與倫理需求以及科技革命的作用，并且注重文本考據(jù)；在經(jīng)典傳播研究方面，聚焦于譯入語(yǔ)國(guó)的經(jīng)典再生成，尤其在關(guān)注翻譯傳播和跨媒介傳播，認(rèn)為文學(xué)經(jīng)典正是從不

本書堅(jiān)持以問(wèn)題為導(dǎo)向，按照人們?cè)谏�活和工作中�?jīng)常碰到的問(wèn)題分為12個(gè)專題，以100多個(gè)獨(dú)立的小故事，結(jié)合作者自己的思考和感悟，總結(jié)為人、為官之道，在故事中講道理，用道理統(tǒng)領(lǐng)故事，給人以啟迪。書中故事的選材范圍十分廣泛，涵蓋了古今中外，力求真實(shí)、典型、生動(dòng)。書稿篇幅適中，閱讀此書，對(duì)于人們起草公文、撰寫文章大有裨益。

朱生豪：“醒來(lái)覺得甚是愛你�！睆垚哿幔骸耙�?yàn)閻圻^(guò)，所以慈悲；因?yàn)槎�得，所以寬容。�?/p>

本書分兩部分，主要對(duì)新月派的譯詩(shī)理念、譯詩(shī)特點(diǎn)、譯詩(shī)與作詩(shī)之間的互動(dòng)關(guān)系等進(jìn)行研究和論述。第一部分從整體性文學(xué)流派的角度總論新月派的新詩(shī)創(chuàng)作理念及譯詩(shī)特點(diǎn)，第二部分從單個(gè)代表性詩(shī)人的角度分論新月派部分詩(shī)人的譯詩(shī)觀念、思想和特點(diǎn)。