“團結奮進、拼搏創(chuàng)新、苦干實干、后發(fā)趕超”的新時代貴州精神，來源于貴州領導干部群眾的生動實踐歷程，新時代貴州精神不僅屬于貴州，也屬于全中國。習近平總書記為貴州提出的這十六個字，從某種意義上講，是全國人民都需要的。本書對貴州文化自信建設的實現途徑和新時代貴州精神植入人心的路徑進行了詳細闡述，并對新時代貴州精神和文化自信蘊

本書圍繞文化貿易的經濟學解釋框架進行系統(tǒng)研究，對國內外不同文化貿易統(tǒng)計框架進行了比較和分析，系統(tǒng)地介紹了文化貿易的相關經濟學理論框架，詳細地介紹了中國文化貿易的發(fā)展歷史和現狀，并基于VAR模型分別檢驗了文化產品和服務的進出口與中國經濟增長之間的雙向因果關系，對世界主要文化貿易大國進行了國際市場占有率、貿易競爭力指數和顯

我國民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展長期面臨著文化資源富集而文化產業(yè)發(fā)展滯后的“富饒型貧困”現象，如何破解這一現實困境成為有效釋放民族文化資源正外部效應、促進民族地區(qū)文化產業(yè)快速發(fā)展的重要前提與必然選擇。本書聚焦甘肅民族地區(qū)文化產業(yè)發(fā)展實際，嘗試以解剖麻雀的方式，深入其里探究民族文化產業(yè)“富饒型貧困”的悖論因素及其破解之道。運用相

本書首次提出文化產業(yè)動態(tài)能力概念，并對文化產業(yè)動態(tài)能力進行審視和規(guī)律性探索，分析文化產業(yè)動態(tài)能力的影響因素，提出文化產業(yè)動態(tài)能力表征，構建文化產業(yè)動態(tài)能力評價體系，運用因子分析法構建文化產業(yè)動態(tài)能力評價模型，選擇江蘇省作為研究案例，進而對該省進行文化產業(yè)動態(tài)能力實證研究。本書既是將動態(tài)能力理論運用于文化產業(yè)研究中的創(chuàng)新

本書講述了武陵山區(qū)是一個整體生態(tài)區(qū)域，武陵地區(qū)的文化保護與傳承，是政府與各界人士共同努力的成果。本書對武陵山地區(qū)的非物質文化遺產進行傳承與保護研究，重視生態(tài)文化的傳承，對獨特的風俗習慣、音樂舞蹈和民俗文化都有相關論述，還深入探討了非物質文化遺產的傳承與發(fā)展。通過對本書的閱讀，使讀者在熟悉武陵山片區(qū)非物質文化遺產項目的基

本書從中國文化與人文精神入手，以人類文明迭代更新的角度，揭示中國文化所具有的獨特價值與應承擔的歷史重任。在文創(chuàng)產業(yè)實踐基礎上，獨創(chuàng)性地提出“文創(chuàng)理念”這一全新概念，闡述文創(chuàng)之根基在“文”，即文化；關鍵在“創(chuàng)”，即創(chuàng)意；目標在“新”，即基于文化傳承與文化融合的文化創(chuàng)新創(chuàng)造。運用文創(chuàng)理念觀察文化發(fā)展的創(chuàng)意視角、科技視角和生

本書反映了作者近年來在文化產業(yè)及相關領域的思考。全書共分為五輯，以“跨界融合”和“文化創(chuàng)新”兩個關鍵詞貫穿始終，分別探討了“文化自信與文化創(chuàng)新”“跨界融合與文化產業(yè)”“數字創(chuàng)意與新型業(yè)態(tài)”“‘一帶一路’與文化交流”“創(chuàng)意之都與未來城市”等問題。本書立足前沿動態(tài)，關注現實問題，以跨學科的視野切入當前文化熱點、文化現象、文

中國與印度是兩個文明古國，人口總和占全世界的三分之一強。兩個文明的交往有數千年的歷史，中國歷史上屢次派人到印度取經，大量引進印度的宗教文化，對中國文明的發(fā)展產生了重大的影響。與此同時，中國文化也影響了印度文明的發(fā)展，但由于印度沒有修史的傳統(tǒng)，一直為人所忽略。這本著作通過大規(guī)模的問卷調查，分析印度人眼中的中國，揭示中國文

本書借鑒媒介學的觀念與思路，探討媒介是如何嵌入人們的社會生活，進而引發(fā)社會、生活的有機轉變的。同時，該書另辟蹊徑，關注日常生活中的媒介，如牌坊、道路、祠堂、禮物、瓷器、扇子、家庭、墓葬石刻、門戶、橋梁、茶葉、生肖、書信、長江等，著重剖析這些媒介在中華五千年文明的流變中如何勾連起人們的社會關系，維系著人們的社會交往，從而

北京是全國的文化中心，《北京市國民經濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃綱要》中明確提出制定實施長城文化帶、運河文化帶、西山文化帶保護利用規(guī)劃�！侗本┤龡l文化帶保護發(fā)展的總體思路與國外借鑒》重點闡述了三條文化帶的文化本質和內涵、三條文化帶保護發(fā)展的條件和問題、國外河流型遺產地和山岳型遺產地保護發(fā)展的經驗和啟示、三條文化帶保護發(fā)