在我國民族地區(qū)蘊藏著極為豐富的民間文學(xué)，不少優(yōu)秀作品早已享譽海內(nèi)外，為我國多民族的文學(xué)增添了光輝。各兄弟民族的作家文學(xué)以獨特而濃郁的民族特色，在我們黨和國家正確的民族政策和文藝政策的指引下，創(chuàng)作空前繁榮，大放異彩，絢麗多姿，廣為世人關(guān)注。海南黎族文學(xué)在我國文壇上也是獨樹一幟，可謂是一朵盛開的南國之花，創(chuàng)作了一批反映自己

《教書先生》是英國著名女作家勃朗特的*部小說作品，生前沒有出版，在其逝世后才出版。中國讀者對其小說《簡愛》更為熟悉。本書中譯本的出版有利于中國的英國文學(xué)愛好者更加全面地欣賞這位作家的作品，更好地了解這位作家的寫作風(fēng)格，從而更高地提高自身的文學(xué)素養(yǎng)。

魯迅的《朝花夕拾》是魯迅一生中影響深遠的散文集，是原發(fā)表于《莽原》雜志的回憶性散文的結(jié)集，舊題舊事重提。它不僅真實而細(xì)致地記錄了魯迅青少年時期的人生軌跡，而且記載了他人生道路的幾個重要轉(zhuǎn)折：南京讀書（進化論的選擇）、日本留學(xué)（棄醫(yī)從文）等，成了研究魯迅生平和思想發(fā)展的重要材料。從文學(xué)角度看，它又是現(xiàn)代散文創(chuàng)作的精粹和典

《明清文學(xué)與文獻》系由黑龍江大學(xué)明清文學(xué)與文化研究中心主辦的專業(yè)學(xué)術(shù)輯刊，主編杜桂萍教授。該輯刊重點以明清文學(xué)（包括明清文學(xué)之于前代各體文學(xué)的接受）、文獻以及文化方面的研究成果為主，積極吸納海內(nèi)外學(xué)者參與，著力呈現(xiàn)明清文學(xué)研究的前沿動態(tài)和*成果，力求反映本學(xué)科的特色。2012年12月，《明清文學(xué)與文獻》*輯由黑龍江大學(xué)

《中國詩歌研究》是首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心所創(chuàng)辦的大型學(xué)術(shù)叢刊，內(nèi)容涉及古今中外的詩歌研究。自創(chuàng)刊號起，先后設(shè)置有中國古代詩歌研究、中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌研究、中國詩歌理論研究、中國少數(shù)民族詩歌研究、當(dāng)代海外華人詩歌研究及中西比較詩學(xué)研究、詩學(xué)史及詩學(xué)文獻研究、青年論壇等欄目。其中詩學(xué)史及詩學(xué)文獻研究、青年論壇，為特色欄目

本書是洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟區(qū)建設(shè)與發(fā)展湖南省協(xié)同創(chuàng)新中心之人文洞庭研究成果。該書對20世紀(jì)80年代以來洞庭湖畔重要的作家作品進行多維度的透視分析，從對山川的深情描寫、對變革的熱情謳歌、對人性的深刻剖視、對哲理的審美傳達、對傳統(tǒng)的詩意承接、對藝術(shù)的自覺探索和與作家的交流互通等七個方面建構(gòu)批評視野，既有對文學(xué)現(xiàn)象的關(guān)注和對作家的

《樂府學(xué)》是國家一級學(xué)會樂府學(xué)會"樂府學(xué)"和廣州大學(xué)人文學(xué)院共同主辦的學(xué)術(shù)叢刊，專門收錄有關(guān)樂府學(xué)研究的文章，是學(xué)會會刊，現(xiàn)已出版到第十八輯。這一輯就設(shè)立了七個專題。其中有"禮樂考察內(nèi)有四篇文章，曹勝高的《社祀與邦風(fēng)婚嗣之歌的生成語境和韓國良的《漢武首立樂府說補證》都很有新意；文獻考辯有六篇文章，其中李騰焜的《漢郊祀歌

自1953年成立以來，文學(xué)研究所一直注重與國際學(xué)術(shù)界的對話與交流，編輯此文集，旨在體現(xiàn)近幾年本所研究人員在文學(xué)研究中呈現(xiàn)的海外視野及海外出訪互動后的研究新貌，既有理論探索、又有文本思考；既有跨文化對話，又有反觀后的內(nèi)省和體悟。本論文集收錄近五年來文學(xué)研究所對外學(xué)術(shù)交流成果，包括學(xué)者出訪報告、學(xué)術(shù)討論論文、和歷年來文學(xué)研

本書針對先唐時期的河?xùn)|作家著述及事跡進行細(xì)致研究。依據(jù)史志目錄以及相關(guān)地方志、清代學(xué)者所補史志等文獻記載，梳理出先唐時期的河?xùn)|作家著述及其事跡情況，考證并確定其著述存佚情況。在充分考證的基礎(chǔ)上為每個作家寫出概述文字，概述內(nèi)容主要包括作者生平仕歷、著述類型以及著述存佚等情況，案語部分對其著述及事跡進行細(xì)致考辨，并附以作家

東漢文學(xué)家蔡邕，在曹娥碑陰題有八個字：黃絹幼婦，外孫齏臼。曹操初次讀到，不知所云。一般讀者恐怕都會有此反應(yīng)，但若靜心品讀，似乎也能品味出點意思來：一個穿著黃絹的年輕婦女，帶著小外孫舂制齏粉。這種解讀方法叫常訓(xùn)法，以常訓(xùn)法解讀曹娥碑陰文十分勉強，難免牽強附會。弘農(nóng)才子楊修一眼看出，它不是普通文字，而是隱語（謎語）文學(xué)，當(dāng)