本書講述了薇薇的一次肺炎，讓米可羅心急如焚。已經(jīng)掌握縮小秘訣的他，準(zhǔn)備孤身前往顯微世界一探究竟，找到救薇薇的方法。

本書講述了：在醫(yī)學(xué)界，“痢疾”是一種常見(jiàn)的由“痢疾桿菌”引起的腸道傳染病。在生活中，“痢疾”是我們常常聽(tīng)到的“肚子疼”“拉肚子”“發(fā)高燒”。而在這里，“痢疾”是在樂(lè)樂(lè)身體里發(fā)生的一次戰(zhàn)爭(zhēng)。米克羅，一個(gè)平凡的初中生。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他進(jìn)入了樂(lè)樂(lè)的身體，親身經(jīng)歷了“痢疾”這場(chǎng)戰(zhàn)役，意外地和細(xì)菌做了朋友，還結(jié)識(shí)了住在身體里的

本書是一部純紀(jì)實(shí)作品，同時(shí)也是伊朗歷史文化風(fēng)情的輕松讀本。作品通過(guò)兩個(gè)異國(guó)青年的相知、相戀到組成家庭生活的傳奇曲折敘事主線，展現(xiàn)中國(guó)伊朗(波斯)這兩個(gè)“絲綢之路”的源頭國(guó)家古往的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的交融史，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，借助中國(guó)伊朗文化差異、溝通、融匯交流中發(fā)生的生動(dòng)故事，撩開(kāi)由于相距遙遠(yuǎn)和近現(xiàn)代隔膜形成的朦朧帷幔。

這本集子所收錄的二十九篇隨筆，是作者二十年來(lái)零散地發(fā)在各種報(bào)刊上的，長(zhǎng)短不拘，散談文人藝事。這些文章，大體分成三組，有的是作者專題討論會(huì)上的發(fā)言，有的是課堂上的講稿，有的是師友新著的讀后感想，還有作者個(gè)人學(xué)習(xí)書畫篆刻的心得和海外見(jiàn)聞。書里所討論的內(nèi)容，從不同角度記錄了作者各階段的學(xué)習(xí)心得，是作者對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)歷程的記錄。

每個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，關(guān)于故鄉(xiāng)的記憶也在漸漸消失。故鄉(xiāng)是盤根錯(cuò)節(jié)的根，它生成生命個(gè)體以及生命記憶，成為一個(gè)人最初和最終的源點(diǎn)。全書關(guān)照現(xiàn)實(shí)物象，探索內(nèi)心幽秘，充滿對(duì)陌生事物和具體情境的關(guān)照之心，敘述客觀而又不失鮮活與溫潤(rùn)。

本書以清末民初時(shí)期國(guó)民性改造思潮影響下的俠義小說(shuō)為主要研究對(duì)象，探討作為其思想文化背景的俠義精神與尚武思潮，以及清代筆記小說(shuō)和翻譯小說(shuō)為其提供的參考。在此基礎(chǔ)上，本書梳理了義俠小說(shuō)、俠情小說(shuō)、技擊小說(shuō)等三種小說(shuō)類型及其表現(xiàn)；以《新新小說(shuō)》、《小說(shuō)月報(bào)》、《偵探世界》三種期刊為中心，討論了文學(xué)期刊與俠義小說(shuō)生產(chǎn)

一個(gè)人十四歲有了作家夢(mèng)，一生追逐夢(mèng)想，直到老年。但因?yàn)椴艢獠蛔悖�一直未能寫出理想中的作品�?lái)。于是他以自己的追夢(mèng)過(guò)程，寫了此書。寫了新疆五十年的個(gè)人體驗(yàn)；寫了經(jīng)歷文革的終生隱痛；寫了靈魂塑形的上下求索；寫了才華不足的難成大器。

《落花時(shí)節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩(shī)詞》那些文字穿越千年萬(wàn)年的煙波與風(fēng)塵，在非彼的境況里依舊不失其風(fēng)神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當(dāng)有時(shí)，淚墨為書，刻寫一個(gè)人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢(mèng)里羅衣慢輕嘆……千千萬(wàn)萬(wàn)人曾吟誦了千千萬(wàn)萬(wàn)遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

《落花時(shí)節(jié)又逢君：重溫那些美好古詩(shī)詞》那些文字穿越千年萬(wàn)年的煙波與風(fēng)塵，在非彼的境況里依舊不失其風(fēng)神。旖旎情思縈懷，綿骨柔腸繹出幾多青睞；眷眷難當(dāng)有時(shí)，淚墨為書，刻寫一個(gè)人的海闊星沉；歷盡摧折砥礪，霜天月涼能挨，不忍看夢(mèng)里羅衣慢輕嘆……千千萬(wàn)萬(wàn)人曾吟誦了千千萬(wàn)萬(wàn)遍，那熟絡(luò)于心的行間字里是否也

20世紀(jì)文學(xué)理論以形式主義為主流，從1910年代到1980年代，形式主義在文學(xué)理論領(lǐng)域雄霸了大半個(gè)世紀(jì)。俄國(guó)形式主義將語(yǔ)言形式的“陌生化”奉為文學(xué)之為文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，將“文學(xué)性”歸結(jié)為不斷延續(xù)的語(yǔ)言形式創(chuàng)新問(wèn)題，在當(dāng)時(shí)為文學(xué)本質(zhì)的本體論研究打開(kāi)了新的思路，此后英美新批評(píng)、結(jié)構(gòu)主義文論、現(xiàn)象學(xué)文論、接受美學(xué)、解構(gòu)主義文論等沿