本書以編年體例，描述自黃巢起義至陳橋兵變止，這段時期的動蕩興衰歷史。主要寫唐末和五代時期重大的政治、軍事斗爭。

《蒼耳：消失或重現(xiàn)》一書以大自然中貼地粘貼地生長的卑賤野草為敘述對象，以獨特的感悟和詩意的語言，從草的自身特點、生活用途、文化價值、哲學(xué)意味、宗教意義到與人、社會的現(xiàn)實關(guān)系為背景，對水燭、蒼耳、看麥娘、燈籠草、婆婆納、慈姑等20多種雜草的多重解讀和詩意書寫，試圖顛覆人類對野草的認知與批判，還原野草的本來面目，期冀人類從

《貝母魂：謹以此書紀念我國抗日救亡運動先驅(qū)鄞縣貝母運動主要組織者之一楊良瓚先生百年誕辰》記述了主人公是一位被人們傳頌六十多年的老革命，他是我國抗日救亡運動先驅(qū)、鄞縣貝母運動主要組織者、上饒集中營七君子之——楊良瓚。他被世人譽為大皎赤子、貝母之魂，他就像盛開在家鄉(xiāng)的一朵潔白無瑕的貝母花，傲霜斗雪、高潔壯美而正氣凜然，他的

一年級的事兒太多了：作業(yè)大魔王很煩人，考試得零蛋很丟人，回答不出問題真急人……小樂樂不明白：小孩為什么要學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)究竟有什么好處？怎樣才能愛上學(xué)習(xí)？本書選取孩子學(xué)習(xí)生活片斷，從培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣、提高學(xué)習(xí)意識著手，展現(xiàn)了一年級孩子愛上學(xué)習(xí)的快樂生活。

童年，是一個人*美好的時光，我所經(jīng)歷的童年時代，對那時的大人們來說，可能是一個噩夢，但對我們這些孩子來說，那就是我們的童年生活。也許，那時有許許多多難以想象的艱難困苦，但，只要那是你的童年，它就必然會伴隨著許許多多的歡樂，哪怕這歡樂有時需要用淚水來浸泡。而非常奇怪的是，不管是歡樂，還是艱難，抑或淚水，只要變成記憶，它們

將散見在一些刊物上的小說，集在一起，編成一輯。就好像好久不見的孩子，把他們招在一起，兒女回家，多少有些溫暖的愛意。孩子面孔各異，但都展示了生活的真實面貌，令人想起他們不同的際遇。如《崖窩》展示的是一個特定時期的五七干校，而《石轱》則表現(xiàn)了那個年代的民間文藝癡迷者，《公務(wù)員》卻反映了當代普通人的某種生活場景。孩子性格也許

《百年福履》（第一部）主要描寫了東北某地自八一五光復(fù)前后至上個世紀七十年代末主人公福履的個人生活經(jīng)歷，試圖借此反映整個時代的變遷。其中，不乏對民風民俗的深入描寫，很多東西都帶有一定的時代和地域特色，是對那段歷史、那片土地的好寫照。

少年楊諾本是一個好學(xué)生，由于家庭條件的突然改善，他一改過去勤奮好學(xué)的好習(xí)慣，經(jīng)常逃學(xué)；并在其堂哥的引誘下，犯下了不可饒恕的錯誤�！毒融H》主要以楊諾高中三年的生活為重點來描寫，反映了上世紀八十年代，—個農(nóng)村少年如何克服重重困難，戰(zhàn)勝自身缺陷，進行靈魂救贖，走向健康人生的過程。小說從一個人的隱秘生活入手，并對其隱秘的心理活

退休以后，著者有了的時間讀書、旅行、寫作，遂有了這本散文集。此集分為六輯，分別為“自我告白”——著者人生經(jīng)歷回顧；“真愛無言”——對家人友人的思念；“人在旅途”——旅行觀感；“讀書悟得”——閱讀心得；“感受經(jīng)典”——對文學(xué)經(jīng)典作品的感受詮釋；“走近名人”——圣人偉人名人心路解讀，每輯十篇，共六十篇。這些文章是著者進入生

內(nèi)容涉及清末中國上海官場、商界及與之相鏈接的社會層面。《海上花列傳》是最著名的吳語小說，也是中國第一部方言小說。后世張愛玲曾將其翻譯為國語，命名為《海上花》。