本書收錄了南京師范大學(xué)考古與文博專業(yè)主辦的部分講座紀(jì)要62篇、會議紀(jì)要10篇,截止于2023年6月10日的考古學(xué)系列講座總第103講。全書分為上、下兩篇,上篇為講座紀(jì)要,下篇為會議紀(jì)要。為方便讀者閱讀,上篇又按講座內(nèi)容分為“理論與方法”“發(fā)現(xiàn)與研究”“討論與爭鳴”“陶瓷新識”“文明交流互鑒”“學(xué)術(shù)薪傳”6個(gè)單元!袄碚
本書選取南開大學(xué)博物館館藏精品青銅器文物,按年代排序,以多角度攝影、突出局部的方式,細(xì)致展現(xiàn)南開大學(xué)博物館館藏文物的藝術(shù)價(jià)值與保存情況。內(nèi)容包括:商代;西周;東周;秦漢;專論。
本書是西安市東南郊黃渠頭漢代墓地的發(fā)掘報(bào)告。本書系統(tǒng)、全面地收錄了關(guān)于黃渠頭漢代墓地的調(diào)查、發(fā)掘成果,為研究漢代時(shí)期的歷史提供了豐富的實(shí)物資料。本書共分四章:第一章概述,交代了黃渠頭漢代墓地的地理位置、歷史沿革、發(fā)掘及整理情況;第二章Ⅰ區(qū)墓葬,則系統(tǒng)梳理了Ⅰ區(qū)墓地內(nèi)各墓的形制、出土器物等情況;第三章Ⅱ區(qū)墓葬,詳細(xì)記錄了
本報(bào)告為新川創(chuàng)新科技園考古項(xiàng)目系列報(bào)告之一。屈家山Ⅱ號墓地位于四川省成都市雙流區(qū)中和街道蒲草社區(qū)的一處低丘,墓地主要遺跡為各個(gè)歷史時(shí)期的墓葬,包括漢晉崖墓24座、唐宋磚室墓和石室墓8座、明清巖坑墓和土坑甕棺墓17座,出土遺物380余件。該墓地對于成都平原漢晉崖墓的分期斷代以及唐宋至明清墓葬的形制、葬式與習(xí)俗等方面的研究
本書是重慶市云陽縣楊沙村墓群的考古發(fā)掘報(bào)告,全書以大河壩、廟梁包和桑樹包等三個(gè)發(fā)掘區(qū)的出土資料為基本框架,每個(gè)發(fā)掘區(qū)內(nèi)又以各地層堆積及灰坑、灰溝、窯址和墓葬等為基本單位,系統(tǒng)、全面地介紹了該墓群發(fā)掘中所發(fā)現(xiàn)的36座灰坑、1條灰溝、1座窯址和55座墓葬及出土遺物情況,為開展重慶市乃至長江三峽地區(qū)周代、漢代、六朝及唐代等時(shí)
本書系國家社科基金重大委托項(xiàng)目子課題海昏侯墓出土文物研究的階段性發(fā)掘和研究成果,由主持考古發(fā)掘與文物保護(hù)的主要人員參與編撰。主要內(nèi)容涉及;韬顕z址與海昏侯墓的考古背景、海昏侯墓出土文物研究,以及出土文物的科學(xué)技術(shù)檢測與分析等,是;韬钅钩鐾廖奈锛跋嚓P(guān)研究的最集中展現(xiàn),其中漆木器、玉器文物發(fā)布了大量**材料,圖文并茂,
豐都廟背后、木屑溪等煉鋅遺址的發(fā)掘,從考古實(shí)物上完整地反映了我國古代發(fā)明創(chuàng)造的具有中國特色的“下火上凝法”的煉鋅工藝,填補(bǔ)了中國古代冶金史中的有關(guān)空白,是三峽庫區(qū)文物考古中一項(xiàng)獨(dú)特的重大成果,被評為重慶三峽庫區(qū)2003年度十項(xiàng)重要考古發(fā)現(xiàn)之一。廟背后遺址和木屑溪遺址除了主體為煉鋅遺存外,還發(fā)現(xiàn)了少量晚期巴文化、漢代至南
上石河墓地位于河南省義馬市市區(qū)南部、石河西岸約100米處的原上石河村中,是三門峽地區(qū)繼上村嶺虢國墓地之后發(fā)現(xiàn)的又一處較大規(guī)模的春秋早期中小型貴族墓地。2017年7月至2018年9月,受河南省文物考古研究院的委派,三門峽市文物考古研究所與義馬市文物管理所聯(lián)合對該墓地進(jìn)行了首次較大規(guī)模的搶救性考古發(fā)掘。此次發(fā)掘共清理春秋時(shí)
本書是南水北調(diào)中線一期工程湖北丹江口庫區(qū)文物保護(hù)項(xiàng)目——丹江口市蓮花池墓地的考古發(fā)掘報(bào)告。本書系統(tǒng)地介紹了蓮花池墓地發(fā)掘的142座墓葬,其中戰(zhàn)國晚期晚段至西漢末年墓葬125座,明清墓葬10座,近代墓葬1座,年代不明墓葬6座。在詳細(xì)介紹發(fā)掘資料的基礎(chǔ)上,本書也對出土最豐富的秦漢時(shí)期墓葬進(jìn)行了隨葬品類型學(xué)、墓葬分期與年代、
如果說“二十四史”在紙上記錄和構(gòu)建了中國人共同的歷史世界,河洛地區(qū)的石刻遺存就是這些歷史的具體實(shí)踐結(jié)果?此屏闵⒎稚⒌氖,實(shí)際上傳承有序,閃爍著豐富而多元的文化要素。它們由華夏文明進(jìn)程這條隱秘的暗線相連接。河洛古代石刻影響巨大,潛移默化地塑造著中國人的思維方式和精神世界,其文化記憶凝聚華夏文明的共識和價(jià)值原則,進(jìn)而形