本書中的清初指順治元年(1644) 至康熙二十二年（1683）。這段時間小說創(chuàng)作繁榮并獨具特征，小說刊刻近兩百部，是現(xiàn)存明代小說數(shù)量的總和；小說形式也多種多樣，白話、文言小說都很興盛。本書綜述清初小說的創(chuàng)作概況和文化生態(tài)，并以清初小說創(chuàng)作中的故國情結為切入點，通過對小說家代表丁耀亢、陳忱、李漁、煙水散人及小說流派代表才

本書為中國俗文學文獻的考訂研究提供了一個平臺。書中以古代戲曲和俗文學研究為主要對象，以實證研究為特色，重視*手文獻資料的發(fā)掘與利用，強調對基本文獻的調查、編目、考釋，尤其強調文獻資料考證研究，即集中于作者考、重要事件考、版本文獻考索、海內外藏家目錄編集、稀見文獻考述、新文獻材料輯錄考釋等。戲曲、俗文學、文獻、實證，便是

《明清文學與文獻》系黑龍江大學明清文學與文化研究中心主辦的專業(yè)學術輯刊。書中重點以明清文學、文獻以及文化方面的研究成果為主，并著力呈現(xiàn)明清文學研究的前沿動態(tài)和*成果，反映了本學科的特色。

本書是一本懷念故鄉(xiāng)的散文集，作者以真摯的筆觸描寫了故鄉(xiāng)美麗的風光景物、風土人情、兒時記憶、親人及鄰里間的感人的親情友情，以及種種逸聞趣事，抒發(fā)了作者的濃濃的思鄉(xiāng)之情，及對兒時生活的美好懷念。本書情感真摯、文筆優(yōu)美，字里行間都能夠引起讀者的共鳴。

中國當代文學史可以看作中國文學面對西方挑戰(zhàn)而展開的一段歷史，它并不是在世界的現(xiàn)代性進程之外的“他者”，但確實也有著其自身的顯著特點。在世界范圍內的后現(xiàn)代論域，與后現(xiàn)代同時代的現(xiàn)代性處于一種“無法終結”的狀態(tài)，具體到中國，現(xiàn)代性尤其是一項未竟的事業(yè)。 《無法終結的現(xiàn)代性中國文學的當代境遇》試圖揭示出當代中國文學尋求自身

本書系統(tǒng)闡釋新文學現(xiàn)代性啟蒙在中國現(xiàn)代文學發(fā)生、發(fā)展過程中的種種實踐形態(tài)。中國新文學現(xiàn)代性發(fā)展的歷史也是現(xiàn)代性啟蒙的歷史。這是現(xiàn)代性啟蒙在中國文學發(fā)展中的歷史實踐，在這一現(xiàn)代性啟蒙實踐的歷史進程中，無論是作家主體主體的身份、文學理論的建構，還是文學創(chuàng)作的形式、文學傳播的過程，都無可選擇地置身于這種血與火的煉獄之中。無疑

南開大學有著深厚的詩學研究積淀，在葉嘉瑩先生、羅宗強先生的帶領下，一批著名學者投身其中，已成為海內外詩學研究的重鎮(zhèn)。本輯是《南開詩學》的一輯，即創(chuàng)刊號，分“特稿”“詩歌研究”“詩學理論”“域外詩學”“詩學文獻”“研究動態(tài)”“研究綜述”七個欄目，并特邀葉嘉瑩先生的文章領銜，全面展示詩歌研究領域的新成果和新方法，以期為詩學

《山神谷》是一部長篇小說。書中描述了圣山雪隆包下一個小村莊山神谷里的男男女女、老老少少的生活經歷和感情生活。以男主人公的視角和經歷為主線，描繪了他與女主人公之間的交往以及兩家人之間的交誼，并從他們對獵戶的態(tài)度上反映出山神谷人的樸實善良，還有著自然原始的生態(tài)保護意識。

情感上的赤橙黃藍，生活中的柴米油鹽，是平時筆觸所及，是心靈感悟所深，本書字字句句，篇篇章章，原本是一個女性追逐幸福的淺詠低唱，是平凡小女人的幸福元素，神奇又普通。本書視角新穎，寓意美好；內容純真豐富，多姿多彩，貼近生活；滋潤心靈，品味幸福，頗具啟示。

《我的青春不凋零》是一部青春校園小說，講述了某大學的�；ㄐ２葜�間關于友情與愛情的故事，并描寫了由于各自家庭背景不同所帶來的生活狀態(tài)的差異，表達了年輕人對愛情的渴望、對理想的追求以及對生活的熱愛，對于當下年輕人能夠產生激勵與啟迪。