東陵大盜孫殿英挖了乾隆皇帝和慈禧太后的墓后，得無數(shù)價(jià)值連城的文物，溥儀等滿人上告到蔣介石，要求嚴(yán)懲。孫殿英為擺平此事，挑選一批稀世珍寶讓他的心腹孫連長(zhǎng)送給蔣介石。孫連長(zhǎng)為獨(dú)吞這批稀世珍寶，半途殺死他的手下，逃到鳳凰山躲了起來。他怕孫殿英追殺他，將部分稀世珍寶藏在了鳳凰山上，但他卻神秘的死去，留下了一張沒有文字只有符號(hào)的

主人公莊炎同室友秦宇晴、空箜、簡(jiǎn)悅在大學(xué)四年的生活結(jié)束后，分別進(jìn)入人生的又一階段�；貞浥c憧憬的交合，現(xiàn)實(shí)與理想的沖突，讓人的心情難以平靜。秦宇晴的母親讓她魂不守舍；空箜、簡(jiǎn)悅的愛情和希望也破滅，本以為莊炎與韓藝會(huì)有情人終成眷屬，但韓藝在多重壓力下，*終以結(jié)束生命來與世抗?fàn)帲�莊炎在職場(chǎng)的不如意，加上愛侶的去世，更使她倍感

《詩(shī)論》原名《詩(shī)學(xué)通論》，初成于1932年底。1933年到北大外文系求職時(shí)，朱光潛向胡適提交的就是《詩(shī)論》，胡適看了大為贊賞，不僅聘朱先生為英文系教授，還邀請(qǐng)他到中文系講了一年“詩(shī)論”。北京大學(xué)中文系商金林教授此次發(fā)現(xiàn)的即是當(dāng)年朱先生在北大的課程講義，油印大16開本。正文共七章，約10萬(wàn)字。 《詩(shī)論》是朱先生的代表作

本書是為我國(guó)著名大豆科學(xué)家王金陵教授百年誕辰而編寫的一部人物傳記。本書以先生人生軌跡為主線，政務(wù)、教學(xué)、科研工作為副線，以時(shí)間為切片，以故事為節(jié)點(diǎn)順勢(shì)展開，生動(dòng)地講述了一位學(xué)者、大豆科學(xué)育種學(xué)家、農(nóng)業(yè)教育學(xué)家從政、從教、從事大豆科學(xué)研究的人生風(fēng)采。故事真實(shí)，情節(jié)生動(dòng)，能給讀者留下深刻的啟迪和思考。本書具有一定的真實(shí)性、

古詩(shī)詞詮釋生命的價(jià)值、展示自然的魅力，是內(nèi)容美和形式美的和諧統(tǒng)一，具有很高的審美價(jià)值。我們的生活本不缺少美。也許只是我們忘卻了感受和領(lǐng)悟。《*美古詩(shī)詞全鑒（珍藏版）》通過對(duì)古詩(shī)詞的賞析與歌詠，可以讓我們修養(yǎng)心性，提高人文修養(yǎng)，感悟生活的美好，品悟人生的真諦。

《敘說的文學(xué)史》運(yùn)用敘述學(xué)的基本理念和研究方法，討論文學(xué)史的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、敘事特點(diǎn)等方面的問題。具體地說，這部著作將分為七章：一章梳理并討論已有的學(xué)術(shù)成果（如艾略特、韋勒克等人的文學(xué)史觀，以及西方對(duì)文學(xué)史寫作的討論）；第二章將討論文學(xué)史的虛構(gòu)問題及其表現(xiàn)形式；第三章討論文學(xué)史敘事的述體、時(shí)空及其倫理關(guān)系；第四章討論文學(xué)史

以學(xué)術(shù)隨筆形式梳理中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)源流，自先秦諸子、魏晉玄學(xué)、宋明理學(xué)、以迄清代樸學(xué)、民國(guó)余緒、當(dāng)代漢學(xué)，以時(shí)序?yàn)榻?jīng)，以流派為緯，以歷代經(jīng)典作家作品為案例，博引文獻(xiàn)，不乏裁斷，是作者近十年來中國(guó)學(xué)術(shù)史研究的初步成果。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)流派及其思想的源起、嬗變作歷時(shí)性分析，以考據(jù)方式對(duì)中國(guó)古代文體的源流變遷提出新的證據(jù)和看法。

樂府學(xué)是與詩(shī)經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)歌研究中心國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)“樂府學(xué)會(huì)”主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩(shī)歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)

中國(guó)現(xiàn)代女作家在本土文化與西方文化、啟蒙現(xiàn)代性與審美現(xiàn)代性的影響之下，在權(quán)力話語(yǔ)與個(gè)人話語(yǔ)糾結(jié)之中，在個(gè)性主義與女性主義追求之上形成特有的女性文學(xué)意識(shí)，并把這種意識(shí)付諸創(chuàng)作實(shí)踐。中國(guó)現(xiàn)代女作家在為什么寫、寫什么、怎樣寫以及寫給誰(shuí)的問題上有自己獨(dú)到的思考，如果說這形成了她們特有的文學(xué)意識(shí)；那么，或隱或顯的女性意識(shí)在理論與

本書選取了*能代表歐陽(yáng)修散文特質(zhì)的“六一風(fēng)神”為研究對(duì)象，比較詳細(xì)地梳理了“六一風(fēng)神”的概念界說、內(nèi)涵，細(xì)心考察了“六一風(fēng)神”的文體分布和歷史階段，深度挖掘了“六一風(fēng)神”的情感意蘊(yùn)和思想內(nèi)涵，并對(duì)“六一風(fēng)神”的表現(xiàn)手法和結(jié)構(gòu)藝術(shù)、語(yǔ)言特點(diǎn)與審美類型進(jìn)行了詳細(xì)的論述，最后對(duì)“六一風(fēng)神”的形成原因和價(jià)值定位進(jìn)行了評(píng)說與界定