全書分為社會儒學、中國傳統(tǒng)文化、中國當代文化與文明、中國文學文化四大部分。每部分包括4～6篇該領(lǐng)域內(nèi)的研究成果，每篇由山東社會科學院、山東大學文學院以及韓國、日本等研究機構(gòu)的專家學者撰寫，就各自研究領(lǐng)域里的某一熱點、重要議題、爭議話題提出了自己的創(chuàng)見、結(jié)論等。社會儒學部分除了探討儒家主張及學者著作外，還探討了儒學在當代

《絲路文明十五講》以作者在上海交通大學講授的通識課程為基礎(chǔ)，以歷史上的絲綢之路為主線，全面梳理了自史前至1500年間歐亞大陸上人類文明的政治、經(jīng)濟、文化交往。作者首先總述了文明的起源和特質(zhì)，其后則以亞歷山大東征與張騫鑿空、鳩摩羅什譯經(jīng)與法顯求法、中西交往中的粟特人、紙張西傳與字母東來、伊斯蘭教的創(chuàng)立與傳播、突厥西遷與蒙

本書是戴逸先生的史論文章結(jié)集，收錄了《實事求是地評價歷史人物》《清史稿的纂修及其缺陷》《治史四要素》等六十余篇文章，都是戴逸先生多年史學研究中所做的對歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等的評論，內(nèi)容涉及對歷史人物的評價方法、史書的編纂、治學方法、對一些檔案資料的運用等等。

《王天有史學論集》收錄了作者生前撰寫的史學論文、札記、序、評等三十余篇，主題集中于明清政治史，對于明代歷史中的“大問題”、熱點問題，如明代的歷史地位、鄭和下西洋、東林黨議等，多有涉及。如《晚明東林黨議》一篇，詳細論述了東林黨的起源、流變、在明代晚期所發(fā)揮的作用等，并給予了詳切公允的評價，曾以專書形式發(fā)表，至今仍是該領(lǐng)域

米·列·季塔連科，哲學博士，俄羅斯科學院院士，俄羅斯聯(lián)邦功勛科學活動家、俄羅斯科學院遠東研究所所長、俄中友協(xié)主席。他1934年出生，1956年畢業(yè)于莫斯科大學哲學系，1957年到北京大學哲學系進修，曾師從馮友蘭。他是研究中國哲學史、中國政治和現(xiàn)實問題、俄羅斯與亞太地區(qū)各國及俄中關(guān)系問題的專家

《國際漢學研究通訊》是由北京大學國際漢學家研修基地主編的綜合性學術(shù)文集，側(cè)重介紹國際漢學界在中國傳統(tǒng)人文學科領(lǐng)域的研究動態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新近研究成果，涵蓋中國文學、文獻、歷史、考古、藝術(shù)、中西交流等多個領(lǐng)域。第十六期文章相對集中，漢學論壇是一組北京論壇上宣講的論文，文獻天地有《日本五山版漢籍叢刊》的前言和三篇解題。其

本書從選題、研究方法、史料運用、學術(shù)創(chuàng)新等視角，本著探求真知、進取創(chuàng)新的學術(shù)精神，共收錄論文21篇。內(nèi)容包含中國古代史、中國近代史、歷史地理學等方面，旨在為歷史學青年學子開拓學術(shù)視野、交流碰撞思想創(chuàng)造機會，對全面提升博士研究生教育培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)一批拔尖創(chuàng)新人才，推動和深化研究生教育綜合改革具有重要意義。

本書從華夏文明的起源與界定切入，對先民的生存環(huán)境、農(nóng)耕文化、神話傳說、大地灣文化、伏羲文化、彩陶文化、玉文化等方面展開研究，建構(gòu)華夏文明八千年的中國話語，從新的視角樹立中國在世界上的歷史地位和地緣價值。

本書采用專題講述的方式，選取了民間信仰、儒學、道教、佛教、八卦與五行、家族宗法、漢字、建筑、茶？酒、江湖等十個專題，每個專題兩萬字左右，內(nèi)容上力圖采精擇要、以簡馭繁，表達上追求明白曉暢、盡量少用文言。每一講的內(nèi)容相對獨立，各自成篇，讀者盡可各取所需，選讀某些專題。同時，各講之間又相互關(guān)聯(lián)，相互印證，通讀全書更利于對中國

“了不起的中華文明”系列圖書以6～12歲兒童為讀者對象，以繪本形式，全面展現(xiàn)中華文明在各個方面的體現(xiàn)及取得的成就，用輕松易懂的語言和極具藝術(shù)美感的畫面，將最好的中華文化展現(xiàn)出來。本書主要介紹古典文學不同體裁、各個時期的代表作、文化意義、歷史高度和世界影響。