本書針對有的人對馬克思恩格斯社會主義本質(zhì)觀的貶低、責(zé)難乃至否定，本書作者能夠通過史論結(jié)合的方法、通過嚴(yán)密的邏輯論述予以反駁，有利于廓清人們對馬克思恩格斯社會主義觀的各種誤讀。此外，作者還能在結(jié)合中央新精神的基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的結(jié)論，這一點難能可貴。本書以問題為導(dǎo)向介紹了馬克思恩格斯的社會主義觀，有較強的學(xué)術(shù)性和可讀性。創(chuàng)新

全面依法治國，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央，站在新時代中國特色社會主義的歷史方位，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義全局出發(fā)，協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，是走中國特色社會主義法治道路、建設(shè)法治中國的重要部署。全面依法治國意義重大，牽涉面廣，是一項高度復(fù)雜的系統(tǒng)工程。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界圍繞著科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司

本書依據(jù)《德意志意識形態(tài)》原始手稿、新的《馬克思恩格斯全集》歷史考證版（MEGA2）編輯的*進展和研究動態(tài)，從文獻學(xué)的角度，對這一文本的產(chǎn)生背景、寫作過程、版本淵流進行了詳實的梳理和考證；按照原書寫作的先后順序，對其各個組成部分，特別是學(xué)界研究非常薄弱而又占全書絕大部分篇幅的*卷中的《圣麥克斯》、《圣布魯諾》進行了詳盡

本書遵循恩格斯提出的“按照作者寫作的原樣去閱讀自己要加以利用的著作，并且首先不要讀出原著中沒有的東西”的原則，重新研究了《資本論》三卷內(nèi)容，從中提煉出若干個重大議題，從文本學(xué)視角重新審視和討論了馬克思的解決思路和方案。而對于諸如使用價值是不是經(jīng)濟學(xué)研究的對象、勞動價值論的科學(xué)性、斯密教條批判、經(jīng)濟危機的必然性、資本家在

求解資本主義的史前史（再讀馬克思：文本研究與哲學(xué)創(chuàng)新系列；國家出版基金項目）

本書聚焦于馬克思主義信仰領(lǐng)域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責(zé)任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養(yǎng)和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關(guān)注社會現(xiàn)實，不斷推進馬克思主義中國

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文

本書是作者近若干年特別是近十年關(guān)于馬克思主義理論教育教學(xué)論研究和實際探索的小結(jié)。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，第二篇論述了馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和科學(xué)研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設(shè)和教學(xué)改革，第四篇總結(jié)了思想政治教育和馬克思主義理論隊伍建設(shè)。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

本書是中國人民大學(xué)馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學(xué)、北京大學(xué)、清華大學(xué)、北京師范大學(xué)等在京高校馬克思主義學(xué)院（20132015年）的思想政治工作、教學(xué)、科研、師資建設(shè)、對外交流、學(xué)生工作等情況進行了廣泛、深入、細(xì)致的調(diào)查、統(tǒng)計和研究，總結(jié)和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學(xué)

本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關(guān)系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎(chǔ)上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟學(xué)研究的整體思路及哲學(xué)方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個別性規(guī)定與利潤的