金融服務(wù)養(yǎng)老，就是人們?cè)谧呦蚶淆g的過(guò)程中，政府和金融機(jī)構(gòu)等對(duì)有養(yǎng)老需求的人們所提供的各種金融服務(wù)。本書(shū)系統(tǒng)地研究了金融服務(wù)養(yǎng)老的理論基礎(chǔ)，全面構(gòu)建了金融服務(wù)養(yǎng)老的理論框架，詳細(xì)考察了國(guó)外典型國(guó)家的金融服務(wù)養(yǎng)老實(shí)踐，嘗試性地總結(jié)了國(guó)外金融服務(wù)養(yǎng)老模式，獲得了金融服務(wù)養(yǎng)老的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)與啟示。通過(guò)廣泛調(diào)研和實(shí)證研究，本書(shū)作者

網(wǎng)絡(luò)游戲成癮已經(jīng)成為影響青少年心理健康的重要因素。本書(shū)梳理了20年來(lái)研究者對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮進(jìn)行的認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)相關(guān)研究，首先對(duì)網(wǎng)絡(luò)游戲成癮的源流、危害、風(fēng)險(xiǎn)因素進(jìn)行了系統(tǒng)介紹；然后從游戲渴求、認(rèn)知控制、決策特征、獎(jiǎng)賞敏感性、執(zhí)行功能、大腦功能網(wǎng)絡(luò)、大腦結(jié)構(gòu)等方面歸納了相關(guān)認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)研究及其發(fā)現(xiàn)；最后介紹了研究者應(yīng)用認(rèn)識(shí)行

智慧城市有助于城市的可持續(xù)發(fā)展。城市計(jì)算利用城市中的大數(shù)據(jù)，通過(guò)對(duì)多種異構(gòu)數(shù)據(jù)的整合、分析和挖掘，來(lái)提取知識(shí)和智能，解決城市本身所面臨的各種問(wèn)題。本書(shū)重點(diǎn)介紹智慧城市和城市計(jì)算的發(fā)展現(xiàn)狀、體系架構(gòu)和關(guān)鍵技術(shù)，以及智慧旅游、智慧物流、災(zāi)難應(yīng)急、智慧停車、智慧飲食、智慧娛樂(lè)、安全駕駛、智慧監(jiān)護(hù)等典型應(yīng)用，集中反映了智慧城市

本書(shū)在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)和“十四五”規(guī)劃中對(duì)城市治理水平提升的新要求背景下，系統(tǒng)闡述我國(guó)智慧城市建設(shè)與管理的重要議題和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。全書(shū)共10章。首先，論述智慧城市的概念特征和信息基礎(chǔ)設(shè)施；其次，從智慧政務(wù)、智慧產(chǎn)業(yè)和智慧民生等領(lǐng)域介紹智慧城市的應(yīng)用實(shí)踐；再次，從體制機(jī)制、政策制度、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范等方面介紹建設(shè)

正如渴望自救的人需要積蓄力量一樣,每一個(gè)在婚姻里迷茫的女性,都需要修煉婚姻幸福力。幸福是一種感覺(jué),而讓自己幸福卻是一種能力,女人們不妨從情感關(guān)系、溝通交流、姻親關(guān)系等方面著手,提升你的婚姻幸福力,最終贏得幸�；橐�。本書(shū)詳細(xì)剖析了影響婚姻幸福的諸多因素,以真實(shí)案例的分析、理性思辨的語(yǔ)言,從心態(tài)、心理、兩性關(guān)系等方面直擊困

有多少佳偶可以白頭偕老？又有多少親密關(guān)系能夠歷久彌新？如果當(dāng)婚姻不得不走向分別，本書(shū)將為你提供一次全面的法律心理咨詢，具體而詳盡地告訴你如何才能保護(hù)自己朝著更為體面和幸福的方向發(fā)展。 本書(shū)作者從4000多個(gè)真實(shí)案例中精心挑選出典型案例進(jìn)行剖析，無(wú)論你處于婚姻關(guān)系的哪個(gè)階段、遇到哪些困惑，本書(shū)都提供了細(xì)致、專業(yè)和實(shí)用的解

“流量為王”的時(shí)代造就了如今規(guī)�；�、組織化、制度化、功能化的飯圈群體，其中一些還帶有攻擊性和偏激性。粉絲社群如何架構(gòu)？粉絲之間有怎樣的溝通機(jī)制？他們行為背后的心理動(dòng)機(jī)是什么？又有怎樣的利益聯(lián)結(jié)？本書(shū)作者從“試圖成為一名粉絲”到成為“將生活重心集中在追星上”的資深粉絲，用500余天的深度體驗(yàn)和觀察，為我們揭開(kāi)了“飯圈”的

在關(guān)系中，無(wú)論是出于對(duì)安全感的需要，還是對(duì)美好關(guān)系或結(jié)局的期待，當(dāng)你企圖改變或控制對(duì)方時(shí)，權(quán)力爭(zhēng)奪的游戲便開(kāi)始了：從勸告、邀請(qǐng)，到建議、規(guī)則，再變成責(zé)備、義務(wù)，產(chǎn)生怨恨、報(bào)復(fù)，再轉(zhuǎn)為冷漠、疏離，信任感被破壞，內(nèi)疚和自責(zé)也開(kāi)始產(chǎn)生。在這個(gè)過(guò)程中，你也會(huì)悄悄地扮演加害者、拯救者和受害者三個(gè)角色。 對(duì)權(quán)力的欲望是一種非

本書(shū)基于日常交往、職場(chǎng)交際、工作中最基本的禮儀細(xì)節(jié)，主要內(nèi)容包括走進(jìn)禮儀、形體禮儀、表情禮儀、姿態(tài)禮儀、舉止禮儀、轎車禮儀、引導(dǎo)禮儀、儀表儀容禮儀、介紹禮儀、名片禮儀、電話禮儀、語(yǔ)言禮儀、餐飲禮儀、儀式儀典禮儀、應(yīng)聘禮儀等十五個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目。每個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目都包含相應(yīng)的訓(xùn)練目標(biāo)、訓(xùn)練要點(diǎn)、過(guò)程控制、技能要求、禮儀知識(shí)、訓(xùn)練口號(hào)

《魁閣》是云南大學(xué)人類學(xué)與社會(huì)學(xué)系創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)集刊。本書(shū)是第5期，分8個(gè)欄目，研究主題涉及描述分析夢(mèng)蒙古族牧民居住生活的變遷、彝族俐侎人傳統(tǒng)服飾的變遷、門巴族“央”與家屋的關(guān)系、拉祜族火把節(jié)、云南建水文廟祭禮儀式，以及影視人類學(xué)作品《匠鑫》的創(chuàng)作過(guò)程等，突出了人類學(xué)的田野調(diào)查，也體現(xiàn)了少數(shù)民族豐富的傳統(tǒng)文化及其傳承。