習(xí)近平總書(shū)記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時(shí)代號(hào)召，是進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，深入開(kāi)展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（中國(guó)歷史研究院）中國(guó)邊疆研究所切實(shí)擔(dān)負(fù)起

學(xué)術(shù)理論與學(xué)術(shù)研究相輔相成，缺一不可。近幾十年來(lái)，學(xué)界對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)禮制發(fā)展過(guò)程的歷史論述已取得豐碩成果，諸多禮制事件、類型、議題的具體面貌日漸清晰，而對(duì)傳統(tǒng)禮制基本理論的研究還稍顯薄弱。比如，禮、禮俗、禮儀、禮義、禮制等概念如何界定？中華傳統(tǒng)禮制的演化究竟分為幾個(gè)歷史階段，各階段有什么特點(diǎn)？中華傳統(tǒng)禮制發(fā)展動(dòng)力何在？禮制

戰(zhàn)爭(zhēng)是影響人類歷史發(fā)展最為重要的因素之一。近代中國(guó)的歷史命運(yùn)與戰(zhàn)爭(zhēng)緊密相連，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅影響了近代中國(guó)的走向，并帶來(lái)了一系列的社會(huì)變革。近年來(lái)，隨著史料范圍的拓展和新史料的不斷發(fā)現(xiàn)，極大促進(jìn)了戰(zhàn)爭(zhēng)史研究的深入和細(xì)化，在研究視角、研究方法及史料運(yùn)用上都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。2020年9月16—19日，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所《近

以兩位作者從事西藏田野考古近三十年來(lái)所獲相關(guān)資料，以及所主持或參與的多項(xiàng)涉藏課題研究之成果為基礎(chǔ)，圍繞西藏吐蕃王朝建立之前的若干重要?dú)v史節(jié)點(diǎn)，提出西藏史前期考古學(xué)的基本框架和主要問(wèn)題，概述西藏舊石器時(shí)代至公元7世紀(jì)考古發(fā)現(xiàn)及考古研究之要點(diǎn)。

本輯收錄的文章涉及人物思想、文化教育、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、近代民族企業(yè)發(fā)展等。唐廷樞研究方面，既討論了晚清時(shí)代變局下唐廷樞民族救亡意識(shí)和家國(guó)情懷的日益深化，由洋行買辦轉(zhuǎn)型為近代民族企業(yè)家，主持或參與興辦近代民族民用企業(yè)，積極投身教育和慈善事業(yè)等事功，也探討了開(kāi)平煤礦創(chuàng)辦初期唐廷樞運(yùn)籌帷幄籌資融資，將開(kāi)平煤礦發(fā)展壯大的過(guò)程。鄭觀應(yīng)

本書(shū)對(duì)2007年以后臨淄齊故城新出土和新收集的保存狀況較好且有代表性的鏡范、臨淄地區(qū)出土的部分西漢銅鏡等，逐件進(jìn)行3D掃描和精細(xì)的考古學(xué)觀察、測(cè)量、攝影和記錄，同時(shí)將臨淄出土的鏡范與銅鏡進(jìn)行對(duì)照比較研究，著眼于漢代臨淄銅鏡制作加工技術(shù)、生產(chǎn)、流通和社會(huì)應(yīng)用等進(jìn)行專題和綜合研究。本書(shū)主要由三個(gè)部分組成：第一部分是關(guān)于臨淄

中國(guó)營(yíng)口玉

葉銘漢，我國(guó)著名的實(shí)驗(yàn)物理學(xué)家，中國(guó)工程院院士，為我國(guó)核物理事業(yè)的發(fā)展做出了卓越貢獻(xiàn)，是我國(guó)低能加速器、低能核反應(yīng)實(shí)驗(yàn)、粒子探測(cè)技術(shù)和高能物理實(shí)驗(yàn)等研究領(lǐng)域的開(kāi)拓者與持續(xù)的推動(dòng)者。1982年起主持大型高能物理實(shí)驗(yàn)粒子探測(cè)裝置北京譜儀的研制，是大型科研工程北京正負(fù)電子對(duì)撞機(jī)和北京譜儀的主要科技領(lǐng)導(dǎo)之一，該項(xiàng)目曾榮獲國(guó)家科

南方民族考古（第二十六輯）

南嶺地理環(huán)境與生物多樣性研究