作為一部文史結(jié)合的作品，俄羅斯初期編年史《古史紀年》具有尤為獨特的文本構(gòu)建特征，古羅斯編年史家力圖賦予古羅斯民族以源自《圣經(jīng)》的神圣合法起源，構(gòu)建古羅斯民族的“神圣之史”，而宗教、民族思想維度的研究亦是對《古史紀年》研究的重要維度。本書力求通過對以上三個維度的解析，研究《古史紀年》編年史文本及其對整個俄羅斯民族思想發(fā)展

剛果共和國，簡稱“剛果（布）”，與剛果（金）以剛果河和烏班吉河為界，兩國首都僅一河之隔，隔岸相望。該國橫跨赤道線，境內(nèi)河流眾多，森林密布，自然資源豐富，石油和木材是其經(jīng)濟發(fā)展的支柱。剛果共和國原為法國殖民地，1960年獨立，與中國有著傳統(tǒng)友好關(guān)系，是中國對非洲經(jīng)貿(mào)合作的重點國家之一。本書向讀者展示了剛果共和國的歷

本書集收藏性、知識性、實用性為一體，是一本內(nèi)容豐富的紫砂和�；瑹�藝術(shù)經(jīng)典。書中集中展示了作者近20年來收藏的紫砂和�；瑹龎仄魑灏儆嗉�，這些作品充分展示了現(xiàn)代紫砂藝術(shù)藝人和�；瑹�制壺技師的精湛技藝，不乏壺器中的精品。書中特別對日本六大古窯之一�；瑹�的介紹，更加彰顯中國紫砂文化源遠流長和影響廣泛。

《傳統(tǒng)文化與人文精神/光明社科文庫》圍繞“文化與人化”、“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“人文與意義”“儒學與未來”等基本題目，討論“文化的多元定義”、“現(xiàn)代性與現(xiàn)代化的吊詭”、概括“中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征”，并基于“道德理性的中和性”來說明中國傳統(tǒng)的人文精神，并與以“認知理性的對立性”為特征的西方人文精神作歷時性比較。而引進現(xiàn)

法國思想家盧梭說：“普魯塔克是我最心愛的作者。我一遍又一遍手不釋卷地讀他的作品�！�…由于這有趣的讀物，我的愛自由、愛共和的思想便形成了，倔強高傲以及不肯受束縛和奴役的性格也形成了�！� 《希臘羅馬名人傳》之于西方史學，有如司馬遷《史記》之于中國史學。該書在西方世界可謂家喻戶曉，是一部融歷史、文學和人生哲學于一爐的宏篇巨制

《北京史學》是北京市社會科學院歷史所編輯的學術(shù)刊物。本輯設(shè)學術(shù)概覽、文化縱橫、史事考索、近代掠影共4個欄目，刊載史學理論、文化保護、文獻探析、西風東漸、社會變遷等方面的論文15篇。全輯以宏觀與微觀相結(jié)合的史學探索為中心，兼及不同學術(shù)視野下的現(xiàn)實關(guān)懷。

《西域歷史語言研究集刊》是由中國人民大學國學院西域歷史語言研究所主辦的學術(shù)刊物，以刊登國內(nèi)外學者關(guān)于中國西北邊疆地區(qū)少數(shù)民族歷史、語言、考古、地理、宗教等方面的最新研究成果為主要宗旨，發(fā)表具有原創(chuàng)性的學術(shù)研究論文、書評和研究綜述等，以期推動國內(nèi)學界在西域歷史語言研究方面的進步。本書為第12輯，收錄了國內(nèi)外學者關(guān)于西域歷

《土耳其研究》是由陜西師范大學歷史文化學院和土耳其研究中心主辦，是一本有關(guān)土耳其研究的連續(xù)性、專業(yè)性的集刊。集刊聚焦于奧斯曼帝國和現(xiàn)代土耳其共和國，綜合考察其歷史、文化、政治、經(jīng)濟、軍事和外交等諸多方面，既注重土耳其本身歷史、政治的研究，也注重土耳其與世界的互動。本書是第2期，由特稿、主題討論、專題論文和學術(shù)綜述幾部分

面對英法百年戰(zhàn)爭造成的沉重稅負與黑死病之后嚴苛的勞工法律，曾經(jīng)被束縛在土地上的農(nóng)民裹挾教士與城鎮(zhèn)居民揭竿而起，向英格蘭王國的權(quán)力中心——倫敦進發(fā)。默默無聞的平民如何組織起來與統(tǒng)治國家的貴族、教會和豪商對抗？年少的國王理查二世如何處理這場威脅金雀花王朝統(tǒng)治的重大危機，又從中學到了什么？知名歷史作家丹·瓊斯出道之作，為讀者

1980年，南開大學歷史系創(chuàng)辦《南開史學》，在學界頗有聲望。后�？�。本次復刊，內(nèi)容以中國古代史、中國近現(xiàn)代史、世界史為主，以考古學與文物研究為輔，以刊發(fā)原創(chuàng)性、前沿性論文為主，兼以書評和讀史札記。本刊強調(diào)以“南開史學”為主要特色，突出“實學”的研究風格，以社會史和思想史相結(jié)合的研究方法，帶動研究領(lǐng)域及題目的變革，具有鮮