藝術(shù)時(shí)間詩學(xué)是當(dāng)代文藝學(xué)的一個(gè)重要研究范疇，巴赫金作為20世紀(jì)知名思想家和文論家，其“時(shí)空體”理論（即赫羅諾托普理論）對(duì)中國詩學(xué)、語文學(xué)和符號(hào)學(xué)等人文學(xué)科的影響也是巨大的。《藝術(shù)時(shí)間詩學(xué)與巴赫金的赫羅諾托普理論》力圖將此兩種理論對(duì)接起來，在歐洲文化史的語境下探討文藝創(chuàng)作和文藝學(xué)中的藝術(shù)時(shí)間問題，可算作對(duì)當(dāng)代中國藝術(shù)時(shí)間

20世紀(jì)以來，比較文學(xué)的發(fā)展備受爭(zhēng)議，尤其經(jīng)過批評(píng)理論的形塑之后，越來越脫離文學(xué)本身，從而陷入學(xué)科危機(jī)。當(dāng)前重提世界文學(xué)觀念，當(dāng)為應(yīng)對(duì)危機(jī)局面的嘗試。如何理解和界定“世界文學(xué)”，已成為尋求新的世界秩序和文明格局所不可或缺的觀念視野。重新打開理解“世界文學(xué)”的思想方式，乃是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究的核心議題之一。為了共同探討這一核心

蔬菜、豆腐、米面等等蔬食是我們?nèi)粘Ｉ�活�?dāng)中須臾不可缺少卻平凡得毫不起眼的食物，本書恰是一本以日常生活當(dāng)中的蔬食為主要敘述對(duì)象、形式別具一格的作品（小品文加國畫）；茄子、白菜、水芹旱芹、莼菜……文字作者柯平鉤沉史料，談古論今，娓娓道來，將這些平凡質(zhì)樸的食物的前世今生、典故逸聞講述得趣味橫生又意味深長(zhǎng)，繪畫作者馬敘極富文人

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)�！稑犯畬W(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

樂府學(xué)是與詩經(jīng)學(xué)、楚辭學(xué)、詞學(xué)、曲學(xué)并列的古代文學(xué)專門之學(xué)。《樂府學(xué)》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地首都師范大學(xué)中國詩歌研究中心國家一級(jí)學(xué)會(huì)樂府學(xué)會(huì)主辦，研究對(duì)象遠(yuǎn)涉先秦，近及當(dāng)代，研究領(lǐng)域涉及音樂學(xué)、文學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)、考古學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科，在樂府文獻(xiàn)、禮樂制度、音樂形態(tài)、名家名作、樂府詩歌的制作與時(shí)代關(guān)系、海內(nèi)外相

《加拿大文學(xué)起源——首批入侵者》介紹加拿大的文學(xué)起源和發(fā)展，從早期的\"入侵者\(yùn)"對(duì)加拿大文學(xué)起源的作用入手研究加拿大文學(xué)，視角新穎，對(duì)于加拿大文學(xué)的研究具有積極的意義。本書涉及文學(xué)、文化、科技、宗教、歷史，涉及知識(shí)面廣，本書記載了18世紀(jì)主要來自歐美的探險(xiǎn)者和商人的\"入侵\"帶給加拿大全新的科技、風(fēng)俗和宗教等；他們

《愛情守恒定律》主要內(nèi)容：事業(yè)蒸蒸日上的莫斯科出版商和外省多情的窮婦人，殘暴的雇傭兵和富有心機(jī)的京城美人，記者和流浪漢，百萬富翁和情婦——所有這些人都無法擺脫對(duì)于生命意義的追尋，尋求與周圍世界的和諧，而其中zui為重要的是愛——人世間至高無上的情感。

《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫：普希金之家》是安德烈·比托夫于1964—1971年間初步完成的一部長(zhǎng)篇小說，后歷經(jīng)多年幾經(jīng)修改才得以正式出版。 《中俄文學(xué)互譯出版項(xiàng)目·俄羅斯文庫：普希金之家》刻畫了奧多耶夫采夫家祖孫三代知識(shí)分子——19世紀(jì)末20世紀(jì)初的精神貴族、蘇聯(lián)知識(shí)分子、消亡中的知識(shí)分子——的形象，并描述了

《世界兩側(cè)：想象與真實(shí)》是學(xué)術(shù)文集，其中既有處理文學(xué)史命題的研究論文，也有針對(duì)新近文流與作品的評(píng)論文章，關(guān)注點(diǎn)上起晚清，下訖當(dāng)下。無論是文學(xué)史研究，還是新作批評(píng)，都以文本的審美分析為基點(diǎn)，在深入文本的褶皺之后，探討文學(xué)想象在何種程度構(gòu)成對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的回應(yīng)與深入。文學(xué)與文學(xué)研究正是在此不斷趨向復(fù)雜的世界建構(gòu)運(yùn)動(dòng)中格外富有意

著名學(xué)者朱自清告訴你如何讀懂中國古典詩歌!朱自清講講“只有能分析的人，才能切實(shí)欣賞；欣賞是在透徹的了解里。一般的意見將欣賞和了解分成兩橛，實(shí)在是不妥的。沒有透徹的了解，就欣賞起來，那欣賞也許會(huì)驢唇不對(duì)馬嘴，至多也只是模糊影響。一般人以為詩只能綜合的欣賞，一分析詩就沒有了。其實(shí)詩是最錯(cuò)綜的，最多義的，非得細(xì)密的分析工夫，