《曾國藩詩文研究》首先通過對曾國藩與道咸同詩（文）壇的總體觀照，抽繹出曾國藩與道咸同詩（文）風(fēng)轉(zhuǎn)捩的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。繼而對曾國藩詩文理念進(jìn)行溯源與檢視，梳理出曾國藩的文化堅守與學(xué)術(shù)抉擇對其詩文旨趣與藝術(shù)取向的影響，厘清其詩文理念在祧唐禰宋詩學(xué)格局中的承祧與追求，剔抉其對桐城派詩文理念的承繼與超越。在還原文學(xué)生態(tài)的前提下，《曾

《美國性別批評理論研究》在國內(nèi)外豐富文獻(xiàn)與文本閱讀的基礎(chǔ)上，力圖通過再現(xiàn)女性批評所處的歷史、社會和理論語境，走進(jìn)性別批評家的"問題意識"，從理論上闡明肖沃爾特對文學(xué)的性別審視和巴特勒對文化的性別批判的理念，并總結(jié)了美國性別文學(xué)文化研究的理論特質(zhì)和現(xiàn)實意義。

本書開篇梳理了沙龍進(jìn)入中國的最初形態(tài)，分辨它與傳統(tǒng)文人雅集、清談的關(guān)聯(lián)與差異，并梳理它的歷史脈絡(luò)。沙龍在20世紀(jì)二三十年代成為現(xiàn)代中國難得的“文學(xué)公共領(lǐng)域”，開辟了一個嶄新的都市文化空間。本書研究的重點和意義在于：沙龍對中國現(xiàn)代知識分子群體形成的功用、沙龍里知識分子之間的社會交往與特定文學(xué)方式及主題的關(guān)系、沙龍的實踐與

本書以斯特恩的代表作《項狄傳》為對象，研究了作者超越時代并對現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響的狂歡化敘事藝術(shù)的魅力。狂歡化敘事藝術(shù)的本質(zhì)在于顛覆。《項狄傳》顛覆了情節(jié)，質(zhì)疑了語言的穩(wěn)定性，但顛覆并不意味著消極的破壞與災(zāi)難性的混亂，它自有一套隱秘的內(nèi)在規(guī)則，引導(dǎo)并制約著小說敘事的走向。研究發(fā)現(xiàn)，在同質(zhì)性格的引力下，空

本書是在中國社會科學(xué)院民族文學(xué)研究所重點課題“藏族當(dāng)代作家漢語創(chuàng)作研究”的基礎(chǔ)上完成的。通過對20世紀(jì)50年代以來，特別是近20年來中國藏族當(dāng)代文學(xué)中使用漢語進(jìn)行創(chuàng)作的藏族作家和他們的作品的總體考察和個案研究，探討和闡釋藏族當(dāng)代文學(xué)漢語創(chuàng)作在表達(dá)本民族文化方面的優(yōu)勢和局限，及其所蘊(yùn)含的文化意義。

本書為作者多年來出版的散文集中精心遴選出的散文精品，篇什中體現(xiàn)出作者孤高散淡、恣意縱橫的散文風(fēng)格。

本書依據(jù)作家自身的經(jīng)驗和特點，重點從創(chuàng)作的角度對小說的修辭問題進(jìn)行了探討。全書共分為八章，包括小說修辭，小說修辭理論評述，影響小說修辭的因素，小說構(gòu)思的修辭形態(tài)，小說人物修辭，小說情節(jié)修辭，小說結(jié)構(gòu)修辭，小說語言修辭等。

本書運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)批評的方法，選擇《小熊維尼》《彼得•潘》《馴龍高手》等9部具有代表性的英國經(jīng)典童話作為研究對象，致力于揭示童話在兒童倫理道德觀念的生成和發(fā)展過程中所發(fā)揮的作用。全書結(jié)構(gòu)合理，思路清晰，既能讓讀者對于童話的倫理教誨功能形成整體認(rèn)識，又能幫助讀者從微觀的角度理解具體的童話作品。

本書將學(xué)術(shù)目光對準(zhǔn)歷史轉(zhuǎn)型與文學(xué)思想，在對文學(xué)思想主旋律、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)思潮、文本呈現(xiàn)以及作家生存哲學(xué)、創(chuàng)作理念、創(chuàng)作體式、形象塑造等進(jìn)行理性觀照中探求當(dāng)代文學(xué)思想理論發(fā)展與歷史轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。一方面，聚焦影響表現(xiàn)，另一方面注重求根溯源，即開掘中國當(dāng)代文學(xué)思想理論的發(fā)展與演變、動態(tài)與流向和歷史轉(zhuǎn)型的密切聯(lián)系，在追蹤求解

《新世紀(jì)di一個十年小說研究》以新世紀(jì)di一個十年為界，對這一時段重要的文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)潮流進(jìn)行了系統(tǒng)的梳理、深入的解讀、獨(dú)立的評價；對于“傳統(tǒng)主流文學(xué)”生產(chǎn)機(jī)制的危機(jī)、“純文學(xué)意識形態(tài)”的負(fù)面影響、現(xiàn)實主義困境等問題，進(jìn)行了深入反思；在對“80后青春