愷撒的上升之路不見得有多大新意：他長期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無法消除的對立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒有失敗，他顯然認為自己不會失敗。他堅信自己的運氣和天賦，認為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟、社會、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學者于論壇上發(fā)表的學術(shù)論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。

“一帶一路”倡議的提出開拓了我校歷史學和地理學研究的視野，推動了特色優(yōu)勢學科方向的形成，本卷收錄的文章很大程度上體現(xiàn)出了這一點。天水地區(qū)可以說是西北地區(qū)的一個文化中心，前有伏羲文化、大地灣文化、秦早期文化，絲路開通后更有三國文化、麥積山石窟文化，本卷歷史學類文章便是圍繞以上五大文化展開，有的探討秦文化和秦早期文化的概念

卡塔爾位于波斯灣西南岸的卡塔爾半島上，南面與阿聯(lián)酋和沙特接壤。1971年9月3日獨立�？ㄋ�爾系君主制國家，埃米爾為國家元首和武裝部隊總司令，掌握國家*權(quán)力。石油、天然氣產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟支柱，卡塔爾是世界*大液化天然氣生產(chǎn)和出口國。近年來，卡塔爾政局保持穩(wěn)定，對內(nèi)進行適度政治、經(jīng)濟改革，著力推進國家現(xiàn)代化建設(shè)；對外積極參與地區(qū)

本書共9章，內(nèi)容包括：江南文化傳統(tǒng)的形成及其主要特征、唐代江南文化發(fā)展的經(jīng)濟與社會背景、唐代江南籍詩人創(chuàng)作述論、私學興盛與江南家族詩人群體、群賢宴集與唐代江南的詩酒文會、青山碧水與文士江南漫游隱逸等。

本書以北宋《考古圖》《宣和博古圖》與現(xiàn)代古器圖錄所載器物的形制、紋飾為研究對象，探討研究過程中所發(fā)現(xiàn)的商周禮制文化的問題，尤重考察器物與禮制文化的淵源關(guān)系，內(nèi)容包括：饕餮紋文化意義考源，火紋文化意義考源，古器圖錄所載觥、匜考辨，古器圖錄所載樂器及相關(guān)文化考釋等。

《口述史研究》是由溫州大學口述歷史研究所組織編寫的、關(guān)于口述史的連續(xù)性出版物，此為第四輯。本輯共收入專題學術(shù)論文11篇，來自英國、澳大利亞、捷克與中國的12位學者圍繞口述歷史與環(huán)境研究，口述歷史、記憶與認同，口述歷史與女性研究，口述歷史教學，以及口述歷史經(jīng)驗總結(jié)與思考等專題展開跨學科與跨領(lǐng)域探討。此外，還收入書評書介5

本書稿是國家社科基金后期資助項目2017年成果。共分十章。針對漢代西北民族關(guān)系史研究現(xiàn)狀，綜合利用傳世文獻和河西簡牘，全面收集整理河西簡牘中漢代西北民族關(guān)系史資料，做出以河西簡牘和傳世文獻為中心的漢代西北民族關(guān)系史資料長編。全面梳理居延漢簡、敦煌漢簡和其他河西漢簡中有關(guān)民族關(guān)系的資料，并予以編年。以河西漢簡中的民族關(guān)系

秦漢書牘是致書人以個人身份，代表個人意志與他人進行信息傳遞、情感交流的文書，具有私人化、隱秘性的特點。包括日常領(lǐng)域交往中的親友之間往來書牘，非日常交往領(lǐng)域中吏民給皇帝及各級行政長官的"詣闕之章"和奏記。本書共分九部分，緒論對秦漢書牘研究的學術(shù)史進行回顧，提出研究思路和框架結(jié)構(gòu)，并對特定時代背景下書牘的概念內(nèi)涵及稱謂進行

本書以豫北宗族為研究視角，通過對豫北宗族與地方社會的全面具體研究，揭示出明清以來豫北地方社會的歷史發(fā)展與社會變遷，呈現(xiàn)出明清以來國家與地方社會復(fù)雜的關(guān)系。介紹了豫北地區(qū)宗族構(gòu)建的背景、動因，討論了豫北宗族的發(fā)展歷程和組織化建設(shè)，針對當?shù)仂籼谩⒓易V、祭田和族規(guī)展開了具體研究，強調(diào)了其地方性的特點，梳理了中華人民共和國成立