《話本小說敘論——文本詮釋與歷史構(gòu)建》由三部分組成：上編"文體源流敷演"是對話本小說發(fā)展過程中的一些歷史及普遍性問題的綜合性研討；中編"小說專集講論"選擇若干有代表性的小說集加以分析；下編"名篇佳作說微"則以部分經(jīng)典文本為中心，從小說史角度透視其文體價(jià)值與歷史內(nèi)涵。三個(gè)部分互為補(bǔ)充，文本詮釋引出的普遍現(xiàn)象在綜合研討中得

《文學(xué)文本解讀學(xué)》作者認(rèn)為，西方文學(xué)理論對解讀文學(xué)文本而言是低能甚至無效的，文學(xué)文本解讀應(yīng)該追求對審美感染力以及文本的特殊性、唯一性、不可重復(fù)性的闡釋�；�本觀點(diǎn)就是回到文本分析，回到文學(xué)審美。落實(shí)到具體操作上，提出：第一，微觀直接分析：隱性矛盾；第二，微觀間接分析之一：藝術(shù)感知的還原；第三，微觀間接分析之二：情感邏輯的

中西文學(xué)的對比作為一種重要文學(xué)體裁的小說,雖然在中西方發(fā)源的時(shí)間層次上略有差異,但它們發(fā)展的軌跡卻存在著一些相似性。西方小說真正被人們看作一種獨(dú)立的文學(xué)體裁是在中世紀(jì)以后。文藝復(fù)興前后,隨著城市市民階層的出現(xiàn),小說創(chuàng)作者們開始將筆觸投向生活在城市中的商人、市民等普通群體,故此出現(xiàn)了生活氣息濃厚的市民小說。中國小說出現(xiàn)的

《想不到的西游記》寫到了孫悟空從化生到強(qiáng)大，最終引發(fā)了與既有天界系統(tǒng)的武力沖突，以此為線索小說展開了宏大的神學(xué)構(gòu)想和訴求。之后隨著取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組建，漫長的西行之旅開始了，在這一過程中取經(jīng)成員的豐富性格得以呈現(xiàn)和改造，最終完成使命，獲得救贖。小說中眾多仙佛神魔人物有著極其豐富的性格，性格中又有著極其微妙的張力，情節(jié)中有很多

《抗戰(zhàn)家書：我們先輩的抗戰(zhàn)記憶》收錄了左權(quán)、吉鴻昌、張自忠、戴安瀾、蔡炳炎、謝晉元等抗戰(zhàn)先輩近100封家書及其背后的故事，圖文并茂，鮮活生動(dòng)地展現(xiàn)了中國人民長達(dá)14年的抗戰(zhàn)心靈史。 其中既有熱血男兒從沙場寫給親人的絕筆，也有嚴(yán)父慈母對子女的叮嚀；既有兄弟之間的同心同德，亦有戀人之間的款款深情；既有戰(zhàn)場的硝煙炮火，也有

《北宋詩歌與政治關(guān)系研究》以北宋政治詩為研究對象，探討詩歌和政治的相互關(guān)系，運(yùn)用以史證詩的方法，為北宋政治詩的發(fā)展原因、發(fā)展過程、政治內(nèi)涵和藝術(shù)特點(diǎn)提出全新的看法，使北宋詩歌的研究領(lǐng)域具有突破性的進(jìn)展。第一章為緒論；第二章至第六章主要就北宋詩歌和政治的重要問題展開探討，側(cè)重宏觀論述；第七章至第十一章，分別就各時(shí)期主要詩

反虛無主義文學(xué)是指與別車杜革命民主主義文學(xué)相對立的一種文學(xué)派別,強(qiáng)調(diào)在19世紀(jì)中后期文學(xué)中的功利主義、理性主義橫掃一切之際,俄國文學(xué)仍有人立足文學(xué)本位,以獨(dú)立的思考和創(chuàng)作對抗這種意識(shí)形態(tài)的獨(dú)裁。 《十九世紀(jì)下半期俄國反虛無主義文學(xué)研究》主要以19世紀(jì)俄國文學(xué)中的反虛無主義為研究對象,挖掘了一批因意識(shí)形態(tài)而遭埋沒的思想

《人·現(xiàn)代·傳統(tǒng)--近30年人文試點(diǎn)及其文學(xué)投影》基于作者對近30年來中國人文學(xué)科研究整體格局的把握與內(nèi)在邏輯的梳理，訴諸具體現(xiàn)象與個(gè)案的分析，內(nèi)容涉及人、現(xiàn)代、傳統(tǒng)、文學(xué)、魯迅等議題，試圖通過在整合背景下對具體對象的深入剖析，呈現(xiàn)近30年人文景觀的宏觀格局與微觀肌理。

《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作原理》是著名的網(wǎng)文寫作導(dǎo)師王祥的一部力作，作者有三十余年的文學(xué)創(chuàng)作研究和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，起點(diǎn)中文、榕樹下、中文在線等眾多網(wǎng)站的資深作者均對其教學(xué)給予很高的贊譽(yù)。書中表達(dá)的創(chuàng)作原理與創(chuàng)作方法，曾為許多遭遇創(chuàng)作瓶頸的小說作者提供了重要的靈感和啟示。通過閱讀本書，你將領(lǐng)會(huì)：*網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“快感獎(jiǎng)賞機(jī)制”、主要寫作策略、

沙葉新這本《閱世趣言》，絕不同于《警世危言》、《醒世諍言》，不那么嚴(yán)肅，不那么正經(jīng)。沒有官方話，沒有大道理。有的只是趣人趣事，有的都是趣言趣語，還有不少幽默與諷刺，但都是善意的。讀者不必認(rèn)真領(lǐng)會(huì)，須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。宜置于枕邊隨讀，伴你在笑意中入睡；亦不妨入廁時(shí)翻閱，使趣味驅(qū)散氣味。讀者可一試！