本書選擇極為重要的中文媒體《澳門日報》為考察對象，通過對副刊文學(xué)的研究，折射20世紀(jì)90年代末以來澳門文學(xué)迎接歷史語境轉(zhuǎn)換的復(fù)雜過程，追蹤文學(xué)創(chuàng)作實績、創(chuàng)作與批評觀念因革、文壇秩序重組的基本狀況，以及與此息息相關(guān)的澳門生存命運(yùn)的重新書寫。

本書以隨筆的形式，寫出作者對日常工作、管理、旅行、生活的觀察和感悟。文字樸實、寓意深邃；情感真切、觀察敏銳；畫面豐富、眼光獨特。寓深于淺，舉重若輕，又不失幽默。讀完之后，相信讀者能夠?qū)�管理和生活均有更透徹的理解�?/p>

《中國古典文心》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨學(xué)問與人生的巔峰之作，由國學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問與人生融會貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問、寫作、知識等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是

中國當(dāng)今最具影響力的學(xué)者型作家梁曉聲在他的思想隨筆精華集《中國人的淡定從何處來》中，把他從生活中感悟到的經(jīng)驗用理性去審視，再用他從人生閱歷中發(fā)展出來的知識浸透到精神層面，為生活在社會各階層的人們，提供一種認(rèn)知當(dāng)下的方法，以便能夠切實地解決一些現(xiàn)實問題。他解讀中國現(xiàn)實中與大眾息息相關(guān)的各個熱點，提出應(yīng)對現(xiàn)實問題的一種思路

問學(xué)鴻爪拾碎，魏晉南北朝、隋唐五代文學(xué)賞析。

作為一個自省意識明確的詩人，作者寫下這些"只言片語"，這些書信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫作的出發(fā)、進(jìn)程、理想和困擾，以及因之而來的對詩人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，"并未刻意營建所謂的寫作詩學(xué)"，但書中文字，在在指向?qū)�寫作行為及結(jié)果的觀察、反省。全書分為言辭、詩話、隨筆、閱讀等五個部分。

《堂·吉訶德的幽靈》既有對現(xiàn)代漢語詩歌本身境遇的反思，如《詩歌作為一種生存狀態(tài)》、《詩的虛構(gòu)、本質(zhì)與策略》等，也有對自我寫作的反省，如《我的詩歌選擇》，另外，不可避免的就是，對世界詩歌的關(guān)注也構(gòu)成作者寫作的一個重要向度，如《但丁的奇異旅行》、《米沃什詩中的時間與拯救》等。

《俄爾甫斯回頭》收入了詩人近年所作的重要的詩歌評論文章和訪談，主要是關(guān)于中外現(xiàn)當(dāng)代詩歌的詩學(xué)問題，它們共同組成了作者之閱讀與寫作的思想圖景。全書分三部分，分別是詩論--探討詩歌與現(xiàn)實的關(guān)系，細(xì)讀若干詩歌文本；閱讀隨筆--通過對國外詩人與作家的閱讀，建構(gòu)個人的精神視野；訪談--通過問答，呈現(xiàn)詩歌的生態(tài)及語境。

書名雖為《20世紀(jì)德國文學(xué)思想論稿》，但并非應(yīng)有盡有，大部分章節(jié)涉及20世紀(jì)德國美學(xué)思想。全書分為三個部分：第一部分研究德國“文學(xué)社會學(xué)”思想，主要介紹了盧卡契、豪澤爾、阿多諾、本雅明的美學(xué)和藝術(shù)思想；第二部分探討“接受理論”，即聯(lián)邦德國的“接受美學(xué)”和民主德國的“接受理論”；第三部分研究德國著名作家的美學(xué)思想，如托馬

蒲寧作為諾貝爾文學(xué)獎得主、俄羅斯文學(xué)最杰出的代表之一，其作品大部分已被譯介給中國讀者，但在各類學(xué)術(shù)期刊和外國文學(xué)教科書中對他的介紹及其作品的解讀卻并不全面系統(tǒng)。本書能夠為國內(nèi)的俄羅斯文學(xué)研究、特別是蒲寧研究起到促進(jìn)作用，為蒲寧的中國讀者提供更深入了解他的信息。