《史晨碑》全稱(chēng)《魯相史晨奏祀孔子廟碑》，靈帝建寧二年（169年）刻，為記述史晨祭祀孔廟而立，碑陰也刻文，故后人分稱(chēng)《史晨前碑》《史晨后碑》。 前后碑字體如出一人之手，傳為蔡邕書(shū)。結(jié)字工整精細(xì)，中斂而四面拓張，波挑分明，呈 方棱形，筆致古樸，神韻超絕，為漢隸成熟期方整平正一路書(shū)法的典型，對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響。 《史晨碑》的

本書(shū)定位為系統(tǒng)而專(zhuān)業(yè)的素描基礎(chǔ)教程，主要涵蓋兩方面內(nèi)容：理論和實(shí)踐。理論部分，即第一章，主要是素描學(xué)習(xí)中的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)解析，通過(guò)對(duì)形體、比例、透視等基礎(chǔ)概念的逐一解答逐步上升到素描觀念的形成，最終幫助初學(xué)者樹(shù)立正確的素描意識(shí)，明晰素描表達(dá)的主客觀區(qū)別；實(shí)踐方面，第二章以素描學(xué)習(xí)最為常見(jiàn)的石膏圓球體入門(mén)，與眾不同的是，本書(shū)在

本書(shū)圍繞“夏季常用花材應(yīng)用和搭配”“新娘手捧花設(shè)計(jì)”兩大主題，展示英國(guó)、法國(guó)、荷蘭、日本等多個(gè)國(guó)家的花藝設(shè)計(jì)潮流和知名設(shè)計(jì)師的經(jīng)驗(yàn)技法。另外還包含“白色花藝設(shè)計(jì)要點(diǎn)”“夏威夷名流酒店的度假風(fēng)花藝”“餐桌設(shè)計(jì)圣經(jīng)”等豐富內(nèi)容。全書(shū)包含豐富的案例，并且大部分案例都提供詳細(xì)的制作過(guò)程步驟圖和文字解析，為讀者的夏季花藝設(shè)計(jì)提供

這是一本更注重實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的手機(jī)攝影書(shū)，書(shū)中并沒(méi)有把重心放在容易更迭過(guò)時(shí)的拍照APP的介紹上，而是還原“攝影”本身，希望喜歡攝影的讀者可以通過(guò)手機(jī)來(lái)走近攝影，并提高自己的攝影水平。作者是一位常年奮戰(zhàn)在一線(xiàn)拍攝的獨(dú)立攝影師，所以有很豐富的拍攝經(jīng)驗(yàn)，也積累了一定的手機(jī)攝影作品。針對(duì)這些手機(jī)拍攝的作品，會(huì)從拍攝現(xiàn)場(chǎng)、想法、方法、

《素描初步.石膏幾何體》是一本從單體石膏幾何體表現(xiàn)過(guò)渡到組合石膏幾何體表現(xiàn)的基礎(chǔ)教學(xué)的書(shū)。全書(shū)分四部分：第--部分內(nèi)容為繪畫(huà)工具介紹；第二部分為作畫(huà)前需了解的一些基礎(chǔ)知識(shí)，包括作畫(huà)姿勢(shì)和角度選擇、用線(xiàn)要求、排線(xiàn)方法、理解幾何體、常見(jiàn)透視、黑白灰三大面及五大調(diào)、結(jié)構(gòu)造型起步；第三部分為不同單體和組合石膏幾何體的作畫(huà)步驟詳

《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》，又稱(chēng)《唐集右軍圣教序并記》，或《懷仁集王羲之 書(shū)圣教序》，因碑首橫刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。碑石高9.4尺，寬4.2尺，共30行，行80余字不等，現(xiàn)在陜西西安碑林。 唐貞觀十九年（645年）二月，玄奘法師在印度求法十七年后，攜梵本佛典到長(zhǎng)安，太宗見(jiàn)之甚喜。當(dāng)年三月，玄奘奉命居弘

本書(shū)是李小牧教授作為首席專(zhuān)家主持的國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目的成果。在我國(guó)全面深化改革的背景下，文化體制改革對(duì)于繁榮我國(guó)文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)以及對(duì)外文化貿(mào)易，促進(jìn)中華文化“走出去”具有極為重要的戰(zhàn)略意義。而作為文化體制改革重要指向的演藝院團(tuán)，面臨在改革中求生存、在創(chuàng)新中求發(fā)展的形勢(shì)和機(jī)遇。本書(shū)不僅關(guān)注我國(guó)演藝院團(tuán)發(fā)展現(xiàn)狀

顏真卿（709785年），原籍瑯琊臨沂（山東），字清臣。因?yàn)樗�曾�?jīng)做過(guò)平原太守，所以人們稱(chēng)他顏平原。又因?yàn)樗�封為魯郡開(kāi)國(guó)公，所以又稱(chēng)為顏魯公。顏真卿是唐代中期杰出的書(shū)法家。他的書(shū)法風(fēng)格雍容壯偉，氣勢(shì)磅礴，具有盛唐時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌。他家學(xué)淵博，工尺牘文字，又深得褚遂良、張旭的筆法，以圓潤(rùn)深厚的筆致代替了方折勁巧的晉代筆法，

《非洲手鼓入門(mén)一本通》是針對(duì)零基礎(chǔ)的非洲手鼓愛(ài)好者編寫(xiě)的入門(mén)與提高的教程，以現(xiàn)代音樂(lè)中的流行和民謠風(fēng)格為主，同時(shí)也有傳統(tǒng)非洲手鼓的內(nèi)容。《非洲手鼓入門(mén)一本通》根據(jù)學(xué)習(xí)打鼓的進(jìn)度進(jìn)行編寫(xiě)，內(nèi)容循序漸進(jìn),從最簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)和學(xué)打基本音和基礎(chǔ)節(jié)拍開(kāi)始，逐漸接觸到各種豐富的節(jié)奏，實(shí)用易學(xué)，很容易上手和入門(mén)�！斗侵奘止娜腴T(mén)一本通》不

現(xiàn)代教育大力提倡素質(zhì)教育，美術(shù)教育對(duì)于塑造孩子的人格、提升其生活情趣和審美意識(shí)等都具有重要的意義，兒童正處于人生最純真的時(shí)期，童心無(wú)瑕、童真可愛(ài)、聰慧乖巧，他們擁有偉大的想象力，他們作畫(huà)時(shí)隨心所欲，形狀、顏色、構(gòu)圖變化無(wú)窮�！皟和�美術(shù)從入門(mén)到提高”系列圖書(shū)以提高兒童的審美能力為宗旨，避免枯燥的說(shuō)教，將繪畫(huà)技法與知識(shí)融于