《尚書》是中國(guó)淵源最古的典籍之一。其文本佶屈聱牙，向稱難讀，而在流傳過程中，又歷經(jīng)秦焚書、漢今古文聚訟、東晉偽古文淆亂、唐天寶改字等項(xiàng)厄難，以至原本面貌隱晦，成書過程亦不得其詳。清華簡(jiǎn)《書》類文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，為《尚書》研究帶來了新的契機(jī)，學(xué)界圍繞簡(jiǎn)本與傳世本的對(duì)讀，《書》類文獻(xiàn)的成篇、纂集與流傳等問題，發(fā)表了許多研究成果。

《社會(huì)史研究》創(chuàng)刊于2011年，由山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心主辦，本刊是社會(huì)史學(xué)術(shù)輯刊，設(shè)專題論文、學(xué)術(shù)評(píng)論、資料選編三個(gè)欄目。專題論文刊登社會(huì)史或相關(guān)領(lǐng)域的理論、方法、實(shí)證性研究成果。學(xué)術(shù)評(píng)論刊登與本輯主題相關(guān)的學(xué)術(shù)史書評(píng)。資料選編主要選登山西大學(xué)中國(guó)社會(huì)史研究中心所藏資料。原由北京大學(xué)出版社、商務(wù)印書館出版，自第6

在中國(guó)各民族的空間布局中，海南島具有十分特殊的地位。海南島背靠大陸，面向大海，與南中國(guó)海區(qū)域天然形成了一個(gè)有機(jī)整體。無(wú)論地理上還是文化上海南島都屬于中國(guó)大陸文化的邊陲，在長(zhǎng)期的歷史演變過程中，逐漸形成一種“島嶼文化”形態(tài)。不管歷史時(shí)期還是現(xiàn)代社會(huì)，海南島都保留了很多大陸文化的印記，與大陸文化有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。因此，對(duì)海

《國(guó)際漢學(xué)研究通訊》是由北京大學(xué)國(guó)際漢學(xué)家研修基地主編的綜合性學(xué)術(shù)集刊，辦刊宗旨為報(bào)道國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，搭建中外學(xué)者溝通交流的學(xué)術(shù)平臺(tái)。本刊分設(shè)漢學(xué)論壇、文明傳播、文獻(xiàn)天地、漢學(xué)人物、馬可·波羅研究、藝術(shù)史苑、研究綜覽等欄目，側(cè)重介紹國(guó)際漢學(xué)界在中國(guó)傳統(tǒng)人文學(xué)科領(lǐng)域的研究動(dòng)態(tài)，收錄相關(guān)專業(yè)的新

《東周列國(guó)志》是一部著名的長(zhǎng)篇?dú)v史小說，初名《列國(guó)志傳》，作者為明代嘉靖、隆慶年間的余邵魚；后來，明末馮夢(mèng)龍?jiān)诖嘶�礎(chǔ)上加以改編，易名《新列國(guó)志》，共一百零八回，篇幅較原書大為擴(kuò)充；清代乾隆年間，蔡元放又對(duì)此書作了修訂潤(rùn)飾，加上評(píng)語(yǔ)、讀法和注釋，最終成為現(xiàn)今流傳的《東周列國(guó)志》。全書共108回，起于周幽王被殺，止于秦始皇

1920年代的北伐在形式上是戰(zhàn)爭(zhēng)，在實(shí)質(zhì)上是革命。經(jīng)過這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)從政治到社會(huì)等各層面均有深遠(yuǎn)變動(dòng)。這一時(shí)期，地方社會(huì)既有的軍政力量在革命過程中不斷分合演進(jìn)，深刻制約了國(guó)民政府對(duì)地方政治的整合。本書從軍事和政治的互動(dòng)與關(guān)聯(lián)出發(fā)，探討北伐時(shí)期地方軍政格局演變和政治整合歷程，進(jìn)一步揭示地域社會(huì)原有的社會(huì)關(guān)系與革命陣營(yíng)內(nèi)部

19世紀(jì)末期，隨著西北邊疆危機(jī)的進(jìn)一步加深，清政府加快推進(jìn)“藩部?jī)?nèi)屬”“行政一體”進(jìn)程，試圖通過“改土歸流”對(duì)西北民族社會(huì)進(jìn)行改造。本書基于文獻(xiàn)研究法和歷史研究法，系統(tǒng)梳理了近代西北地區(qū)“改土歸流”歷史進(jìn)程，結(jié)合多學(xué)科理論和多樣化的分析工具與手段，試圖揭示西北地區(qū)民族社會(huì)近代化改造的本質(zhì)與規(guī)律，以期完善近代西北土司制度

習(xí)近平總書記提出的關(guān)于建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的偉大時(shí)代號(hào)召，是進(jìn)一步推動(dòng)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度融合的重要指導(dǎo)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了新的使命要求。為貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話精神，深入開展中華民族現(xiàn)代文明研究闡釋工作，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院（中國(guó)歷史研究院）中國(guó)邊疆研究所切實(shí)擔(dān)負(fù)起

中關(guān)村是中國(guó)改革開放40多年的生動(dòng)縮影之一，是中國(guó)科技體制改革和創(chuàng)新發(fā)展的一面旗幟�！吨嘘P(guān)村印跡》一書，以中關(guān)村村史館主要陳設(shè)展覽《中關(guān)村歷史展》作為創(chuàng)作基礎(chǔ)，從中關(guān)村的紅色歷史脈絡(luò)、科技發(fā)展脈絡(luò)、改革創(chuàng)新脈絡(luò)、精神譜系脈絡(luò)中提煉主題，萃取題材，重點(diǎn)講述了中關(guān)村近百年的歷史文化、發(fā)展變遷、重大事件、科技成果，展現(xiàn)了中關(guān)

《徽學(xué)》是教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地安徽大學(xué)徽學(xué)研究中心主辦，以刊發(fā)海內(nèi)外徽學(xué)領(lǐng)域最新研究成果為己任的學(xué)術(shù)集刊，創(chuàng)辦于2000年，是海內(nèi)外最早公開出版的連續(xù)性徽學(xué)研究專門出版物。所刊載論文的引用率始終居于本領(lǐng)域研究成果及同類出版物的前列，在學(xué)術(shù)界享有較高的學(xué)術(shù)聲譽(yù)。本輯為第十九輯，分為“特稿”“宗族與社會(huì)”“徽商與