1859年11月至1861年7月，呂多維克·德·加尼耶·戴加萊作為獵兵少尉參加了英法聯(lián)軍的行動，本書即是他在戰(zhàn)爭期間與家人們的書信集。在家書中，呂多維克講述了自己的行程，包括從布雷斯特到中國北方海濱的漫長航程、與上海徐家匯耶穌會機構(gòu)的來往、法軍在交趾支那的活動等等，與親友們分享了經(jīng)歷見聞，表達他對家人、故土的思念。同時

《伊索寓言》由古希臘伊索創(chuàng)作，是世界上最早、最經(jīng)典的一部寓言故事集，匯集了古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人整理成書�！兑了髟⒀浴吠ㄟ^許多生動有趣的小故事來隱射各種各樣的人性，敘事簡約、寓意深遠，富含哲理和智慧，對歷代讀者有深刻的啟示和警示作用。例如《牧童和狼》警示人們不要說謊，謊話說多了，就不能得到別人的信任了；《披著

本書對哈代小說中的音樂元素書寫進行系統(tǒng)深入的研究,探究音樂元素在哈代的小說敘事中發(fā)揮的重要作用。哈代小說中主要包含四種類型的音樂元素:歌詞、歌唱、樂器演奏、自然音響,音樂元素書寫在敘事中發(fā)揮了重要作用,具體表現(xiàn)為人物的塑造、情感的表達、環(huán)境的烘托、情節(jié)的推動等方面。在內(nèi)容方面,本書立足于對音樂元素概念的界定,挖掘各種類

《伊索寓言故事大全》收錄了200多則寓言故事，其中的角色大多是擬人化的動物，它們的行為舉止都是人的方式，作者借以形象化地說出某種思想、道德意識或生活經(jīng)驗，使讀者得到相應的教育。這些故事篇幅短小卻寓意深厚，有的教導人們要正直、勤勉；有的勸人不要驕傲、不要說謊；也有的說明辦事要按照規(guī)律，量力而行；還有不少反映了強者雖兇殘但

本書采用文學史與具體案例分析相結(jié)合的方式，探究英國奇幻小說的淵源與發(fā)展軌跡，按維多利亞時期、愛德華時期、戰(zhàn)后時期、冷戰(zhàn)時期、全球化時期五個階段梳理英國奇幻小說的形式演進及其與現(xiàn)實的密切關(guān)系，重點不是涵蓋所有的作家作品，而是凝煉各個時期最突出的時代主題，每章選擇兩位頗具代表性的作家作品進行案例分析，兼具學術(shù)性與賞析性，幫

本書通過梳理戲劇理論、研究戲劇作品的方式，全面總結(jié)英美戲劇文本的藝術(shù)特征，并嘗試整理出一個能夠兼顧各方的理論體系，為劇作家和戲劇研究者提供一個可靠的理論依據(jù)。本研究分為三大板塊：一是戲劇的性質(zhì)與創(chuàng)作的原則，二是重要的文本技巧，三是戲劇的社會功能以及藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新。為了能夠很好地完成設(shè)定的任務，本研究依據(jù)從創(chuàng)作到賞析的

“自撰”（autofiction）是當代作家兼批評家杜勃羅夫斯基創(chuàng)造的一個新詞，是作為自傳(autobiographie)一詞的對立面出現(xiàn)的。在自撰寫作中,作者一邊以自己的名字為真實性背書，同時又明確聲稱寫的是小說。自傳與自撰不是親兄弟，而是父與子。自撰脫胎于自傳，既無法擺脫自傳的影子，又將自傳作為要突破、批判和解構(gòu)的

約翰·多恩是英國玄學派詩歌的泰斗，對西方文學發(fā)展有著巨大而深遠的影響。從17世紀的新古典主義到20世紀的解構(gòu)主義和新歷史主義等幾乎所有的文學理論，都對多恩展開了廣泛深入的研究，取得了豐碩成果。《多恩研究批評史》在充分占有資料的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)梳理了這四個世紀的多恩研究成果，勾勒出了清晰的多恩研究歷史脈絡(luò)，對每個時期的研究特

陀思妥耶夫斯基小說，有著豐富的哲學、心理學、法律、倫理、宗教的內(nèi)涵，本書力圖將敘事學與文化研究方法結(jié)合起來，展開跨學科的文學敘事研究。這種研究的重點不是討論陀思妥耶夫斯基小說表達了什么樣的“思想”，不是哲學、宗教、法律、倫理等怎么影響了陀思妥耶夫斯基的小說，而是更關(guān)注作家是如何言說的；敘事文本與理論文本，其言說的方式有

作為20世紀現(xiàn)代主義和女性主義的先鋒派作家，弗吉尼亞·伍爾夫畢生關(guān)注非個人化詩學問題，然而國內(nèi)外鮮有專著系統(tǒng)地探討伍爾夫非個人化詩學的觀點及其影響等。本書以伍爾夫文本的原創(chuàng)性研讀為出發(fā)點，研究伍爾夫關(guān)于小說創(chuàng)作的非個人化詩學，剖析其關(guān)鍵要素及其相互關(guān)聯(lián)，探究伍爾夫非個人化詩學對莎士比亞等作家非個人化詩學的繼承與創(chuàng)新，挖