為了進一步推動中國的法律人類學發(fā)展，促進法律人類學研究經(jīng)驗的交流，不斷繁榮中國的法律人類學研究，加強對外交流，在中國人類學民族學研究會和國家民委、民政部的支持指導下，國內(nèi)熱心于法律人類學研究的一批學者于2011年成立了中國人類學民族學研究會法律人類學專業(yè)委員會，并從當年開始每年舉辦一次法律人類學高級論壇，到2016年底

本書主要內(nèi)容為法律碩士聯(lián)考法學方向考試大綱配套的練習，分章節(jié)編排，每章節(jié)分練習和真題等部分，考生可以配合教材復習適用，提高復習效率。

保持相對穩(wěn)定的社會環(huán)境，是一個國家持續(xù)發(fā)展的基本前提。因此，社會的穩(wěn)定與發(fā)展一直是實踐部門與學術(shù)界關(guān)注的重大現(xiàn)實問題與理論問題之一。在探討中國社會的穩(wěn)定與發(fā)展問題時，西北民族地區(qū)特殊的外部環(huán)境與內(nèi)部因素，使得對西北民族地區(qū)的探討顯得迫切和需要，并且在城市化不斷加快的背景下，尤其應當重點關(guān)注其城市區(qū)域。城市的基本構(gòu)成單位

晚清時期，在日本一次又一次覷覦、蠶食中國的同時，中國方面卻加快了學習日本的腳步。晚清和民國肇始初期，中國在開展社會轉(zhuǎn)型的探索過程中，很多方面都可以看到日本顧問的身影。晚清時期諸如有賀長雄與立憲，岡田朝太郎、松岡義正、小河滋次郎、志田鉀太郎分別與大清刑律、大清民律、大清監(jiān)獄律、大清商律等許許多多現(xiàn)代法典的編纂，川島浪速與

各種制度處于不斷的變動之中是唐朝政治制度的顯著特點。這種變動不僅涉及一些具體制度，而且牽涉到從三省體制到中書門下體制這樣重大的政治體制的變革。本書著眼于唐前期政治制度整體的發(fā)展變化，著重研究各個時期實際運行的制度，而不是停留在有關(guān)制度記載的條文上，以便真實地掌握唐前期政治制度的實際情況和政治體制發(fā)展變化的脈絡。在體制演

本書關(guān)注近年來發(fā)展迅速的公私合作現(xiàn)象，公私合作過程中出現(xiàn)的效率、正當性、技術(shù)可行性等問題。在政府多重角色下，如何認識公私合作形成的復雜的法律關(guān)系；如何保證社會資本進入后，政府的責任機制依然有效運轉(zhuǎn)；如何處理公私部門的合同糾紛；如何保障作為公共產(chǎn)品、服務使用者，又是公私合作關(guān)系第三人的合法權(quán)益是本書要解決的主要問題。

本研究比較系統(tǒng)論對價值實現(xiàn)的內(nèi)涵與要素、形式、過程、條件和價值實現(xiàn)的措施。從這一層面來看，是為創(chuàng)新，并對思想政治教育生態(tài)價值實現(xiàn)問題、集體價值的實現(xiàn)問題、價值實現(xiàn)的條件以及價值實現(xiàn)的措施等方面的研究填補了學術(shù)界研究的空白，也提出了一些新觀點。因而具有創(chuàng)新性。

主要內(nèi)容為法律碩士聯(lián)考專業(yè)課考試中，5個學科即刑法學、民法學、中國憲法學、法理學和中國法制史的主觀題，本書按照主觀題難易度，分章節(jié)編排了30萬字的主觀題，并且給出了答案要點，指明了復習熱點。

社區(qū)社會工作是專業(yè)社會工作直接服務的三大方法之一。《社區(qū)社會工作》（第二版）突出社會工作專業(yè)手法，從理論與實務兩個層面，對社區(qū)社會工作進行了系統(tǒng)分析，集理論性、專業(yè)性及操作性于一體。本書詳細介紹了社區(qū)的概念與功能、社區(qū)社會工作的內(nèi)涵目標、歷史演進、理論基礎(chǔ)、價值體系、工作模式、方法技巧以及社區(qū)社會工作在中國的社區(qū)照顧、

這是一部宏觀管理的著作，一部民眾社區(qū)（村落）管理的著作。古代的徽州是一個靜態(tài)的社會，徽州人在近800年的時間里，形成了具有特色的管理理論。這個管理理論是卓越的，它使得徽州在嚴格的宗法制下發(fā)展了商品經(jīng)濟，崇山峻嶺中建設了書香社會�；罩莳毺氐墓芾砟Ｊ剑�給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，在人類管理史上留下了令人醒目的一頁。這是一部