本書(shū)書(shū)名暫擬為《中國(guó)古代文論專題講讀》，是針對(duì)中文專業(yè)本科生而撰著的古代文論讀本。本書(shū)重點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面，一是圍繞古代文論的核心論題進(jìn)行專題式分析，轉(zhuǎn)化自己的研究成果，并積極吸收學(xué)界新近成果，在具備學(xué)術(shù)性的同時(shí)，讓學(xué)生（讀者）了解相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，加深對(duì)傳統(tǒng)文論的理解。二是有效融合文論主題的梳理和文論作品的講讀。文

相較原創(chuàng)電影，改編電影對(duì)文學(xué)原作的改寫(xiě)更能集中體現(xiàn)出藝術(shù)生產(chǎn)中政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各因素的影響與制約，對(duì)社會(huì)狀況的展示更為明晰。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，關(guān)注電影與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，從社會(huì)學(xué)角度解碼改編影片，可以洞察時(shí)代面相，更充分地理解歷史進(jìn)程，深入體味歷史情境中人的生命體驗(yàn)。本書(shū)立足當(dāng)前文學(xué)、電影研究學(xué)科前沿，基于電影社會(huì)學(xué)視角

本書(shū)是對(duì)耶魯學(xué)派的思想史研究。其目的不是對(duì)耶魯學(xué)派作對(duì)象化的梳理和引介，而是將耶魯學(xué)派文論的范式特征、語(yǔ)言論直觀和時(shí)間詩(shī)學(xué)洞見(jiàn)放到整個(gè)西方思想史的背景中，去考察其形而上學(xué)的價(jià)值。耶魯學(xué)派所發(fā)現(xiàn)的書(shū)寫(xiě)的雙重性、語(yǔ)言三維與時(shí)間三矢的錯(cuò)綜復(fù)雜的交互發(fā)生機(jī)制，不僅為化解各種形而上學(xué)的疑難提供了新的思想資源，而且初步地開(kāi)創(chuàng)出了一

《樂(lè)府學(xué)》為樂(lè)府學(xué)會(huì)會(huì)刊，專門刊發(fā)有關(guān)樂(lè)府學(xué)的研究文章，本書(shū)為第27輯。本書(shū)共17篇文章，分為七大部分�！岸Y樂(lè)制度”部分的2篇文章分別針對(duì)秦漢時(shí)期的禮樂(lè)建設(shè)和安史之亂后的唐代宮廷樂(lè)舞的發(fā)展展開(kāi)研究。“文獻(xiàn)考訂”部分有3篇文章，對(duì)《唐樂(lè)府》的編選及價(jià)值、《漢書(shū)·藝文志》“雜”歌詩(shī)的特點(diǎn)、夏侯湛《鞞舞賦》的相關(guān)句意進(jìn)行了考

《唐代文學(xué)研究》是國(guó)家一級(jí)學(xué)會(huì)中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)刊，由中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文，內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究（除總體綜合研究外，包括對(duì)詩(shī)、詞、賦、散文、駢文、小說(shuō)、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究）、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)研究、唐代文學(xué)與其

在新媒體時(shí)代，文學(xué)不但沒(méi)有式微，反而獲得了蓬勃的發(fā)展。本書(shū)嘗試探究新媒體詩(shī)歌現(xiàn)象及其背后的現(xiàn)代性經(jīng)驗(yàn)，分析新媒體詩(shī)歌的商業(yè)邏輯和文化精神之間的關(guān)聯(lián)，建構(gòu)新媒體詩(shī)歌的及物性寫(xiě)作、先鋒實(shí)驗(yàn)和跨媒介寫(xiě)作與當(dāng)下中國(guó)文學(xué)話語(yǔ)之間的互動(dòng)關(guān)系，尋找新媒體詩(shī)歌的現(xiàn)代性建設(shè)和審美現(xiàn)代性反叛之間的平衡點(diǎn)。本書(shū)采用文化批評(píng)方法，分析新媒體詩(shī)

本書(shū)旨在以文明互鑒為指導(dǎo)原則，對(duì)當(dāng)代西方文論進(jìn)行全面而系統(tǒng)的考察，為中西之間的即時(shí)平等學(xué)術(shù)對(duì)話尋求支撐。全書(shū)有選擇地呈現(xiàn)了西方近30年的重要前沿文論，并進(jìn)行了具有批判性和學(xué)理性的闡釋。全書(shū)分上、下兩卷，上卷展現(xiàn)了當(dāng)代西方文論最重要的分支—批判理論的發(fā)展動(dòng)向和代表性理論，下卷從“倫理轉(zhuǎn)向”“實(shí)證主義轉(zhuǎn)向”“后人類轉(zhuǎn)向”三

本書(shū)將唐代天寶至元和年間詩(shī)壇興起的尚奇之風(fēng)視為唐詩(shī)發(fā)展中的一種重要現(xiàn)象，在揭示出奇詩(shī)作者所堅(jiān)持的儒家古道與其創(chuàng)作理念之內(nèi)在聯(lián)系的前提下，著重尋找隱藏在風(fēng)格、意象、修辭等表現(xiàn)元素背后的深層藝術(shù)要素，尤其是各家求奇思路的一致性和獨(dú)特性，及其對(duì)聯(lián)想方式、藝術(shù)視野、構(gòu)思創(chuàng)意乃至體式聲調(diào)方面的影響。意在理解這派詩(shī)人深蘊(yùn)于超現(xiàn)實(shí)想

1859年11月至1861年7月，呂多維克·德·加尼耶·戴加萊作為獵兵少尉參加了英法聯(lián)軍的行動(dòng)，本書(shū)即是他在戰(zhàn)爭(zhēng)期間與家人們的書(shū)信集。在家書(shū)中，呂多維克講述了自己的行程，包括從布雷斯特到中國(guó)北方海濱的漫長(zhǎng)航程、與上海徐家匯耶穌會(huì)機(jī)構(gòu)的來(lái)往、法軍在交趾支那的活動(dòng)等等，與親友們分享了經(jīng)歷見(jiàn)聞，表達(dá)他對(duì)家人、故土的思念。同時(shí)

作為一個(gè)擁有新思想的人文主義者，莎士比亞所創(chuàng)作的戲劇具有明顯的時(shí)代烙印�！秺W賽羅》是莎士比亞創(chuàng)作的四大悲劇之一，主要取材于意大利小說(shuō)家辛斯奧的作品《威尼斯的摩爾人》。該戲劇通過(guò)深度刻畫(huà)奧賽羅與威尼斯女貴族之間的愛(ài)情故事，有力抨擊了當(dāng)時(shí)英國(guó)主流社會(huì)對(duì)異化民族及"下等人"的歧視現(xiàn)象，揭示出下層人民與上層社會(huì)兩種文化的角力及