法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年，一萬
法國漢學(xué)家勞格文教授連續(xù)四十年調(diào)查研究我國農(nóng)村社會，以地處福建、江西和廣東的客家聚居區(qū)為個案，與中國地方合作者共同努力，開展中國傳統(tǒng)地方社會文化調(diào)查。這場調(diào)查經(jīng)歷中國改革開放、農(nóng)村城鎮(zhèn)化、中國計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)為市場經(jīng)濟的巨大變遷與全球化的外來沖擊，勞格文教授等搶救了客家地方文化資料，取得了一套中外對話的重要成果。四十年
本書收入的是作者撰寫并在社會媒體上公開發(fā)表的部分評論。這些評論或長或短,基本都是圍繞教育、綠色話題展開的。內(nèi)容包括:大學(xué)是自強人生的開始、學(xué)生不僅需要兩堂課、校慶后有作為更重要等。
瑙魯位于南太平洋，屬于熱帶海洋性氣候。全國陸地面積21平方千米，劃分為14個行政區(qū)。瑙魯不設(shè)首都，行政管理機構(gòu)位于亞倫區(qū)。20世紀(jì)中后期，瑙魯依靠開采磷酸鹽礦成為南太平洋地區(qū)富有的島國。進入21世紀(jì)以來，磷酸鹽礦儲量日益減少，政府財政收入受到影響，社會發(fā)展面臨諸多問題。本書全面介紹了瑙魯?shù)淖匀坏乩�、歷史、政治、經(jīng)濟、社
本書比較和考察了中國之外世界各地的史學(xué)觀念和實踐，討論了從古至今的史學(xué)家及其作品，其宗旨是揭示各地歷史書寫傳統(tǒng)的形成及其在近現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變，指出當(dāng)今歷史研究領(lǐng)域出現(xiàn)的種種變化和趨勢。通過梳理和敘述歷史學(xué)的演化歷程，作者希望為國內(nèi)的史學(xué)史課程和有興趣的讀者提供一部簡明扼要、內(nèi)容及時的相關(guān)讀物。本書側(cè)重解答如下的問題：歷史學(xué)家
一本書讀懂華夏古建筑！中國古建筑具有悠久的歷史傳統(tǒng)和很高的審美價值。相對于西方古建筑的磚石結(jié)構(gòu)體系來說，中國古建筑有其獨特的建筑理念、結(jié)構(gòu)體系和風(fēng)格特點，體現(xiàn)了華夏民族的空間意識、哲學(xué)觀念和藝術(shù)水平。全書對中國古建筑的樣式、形制、美學(xué)風(fēng)格等等進行了分門別類的講解，結(jié)構(gòu)清晰、行文流暢、圖文并茂，激發(fā)人們的想象和思考，引領(lǐng)
任鴻雋是近代著名的教育家和社會活動家。任鴻雋在民國年間是中國教育界、科學(xué)界一位有著重大影響的人物。本書的創(chuàng)新之處，一是以時間以軸，比較完整全面地梳理了任鴻雋一生的重要活動；二是探討了近代中國科學(xué)救國思潮的興起，以及任鴻雋在這一重大思潮形成過程中的作用。作者認(rèn)為任鴻雋對這一思潮的形成起到了發(fā)起人和組織者的作用，并在此基礎(chǔ)
20世紀(jì)70年代，西方史學(xué)理論領(lǐng)域發(fā)生了學(xué)術(shù)范式的轉(zhuǎn)型。第二次世界大戰(zhàn)之后興盛一時的分析的歷史哲學(xué)逐漸被敘事主義的歷史哲學(xué)所取代，后者至今仍是當(dāng)代西方史學(xué)理論中最主要的理論形態(tài)。這一轉(zhuǎn)型通常被稱之為敘事的轉(zhuǎn)向。本書集中考察了這一轉(zhuǎn)向的主要代表人物海登·懷特和安克斯密特的理論取向，由劍橋?qū)W派主將斯金納的個案出發(fā)分析了思想
本書運用多學(xué)科理論，將貴州彝族土司余氏家族作為重點考察對象，詳論該家族的源流、聯(lián)姻、境遇、家學(xué)淵源、文學(xué)創(chuàng)作、文化轉(zhuǎn)型與文化傳承等問題，進而剖析了“大屯文化現(xiàn)象”，并擇要述及北方文化圈與南方文化圈其他幾個少數(shù)民族杰出文學(xué)家族。
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