本書(shū)從四個(gè)方面對(duì)20世紀(jì)的18位著名國(guó)際關(guān)系理論家的人生歷程和學(xué)術(shù)思想進(jìn)行了簡(jiǎn)明扼要的評(píng)述。這四個(gè)方面分別是：規(guī)范思想、歐美的權(quán)力與政治觀念、冷戰(zhàn)沖突分析和世界秩序論。作者有豐富的教學(xué)和寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)，又與這些思想大師中的許多人有私人交往，這使得本書(shū)極具可讀性和可信性，既是國(guó)際關(guān)系理論初學(xué)者的入門(mén)書(shū)，又是研究國(guó)際關(guān)系的學(xué)者和

國(guó)粹是一個(gè)國(guó)家特有的民族精髓、文化特質(zhì)、人生價(jià)值、生活理念，它是一個(gè)民族在物質(zhì)、精神、思想方面對(duì)人類(lèi)的重要貢獻(xiàn)，而這種貢獻(xiàn)又是有意義、有價(jià)值、有影響，并一直在現(xiàn)代生活中繼續(xù)發(fā)展的。本書(shū)是一部形象化的中國(guó)人文傳統(tǒng)史，也是一部中國(guó)人的心靈精神史。它以優(yōu)美的散文闡釋中國(guó)人文傳統(tǒng)、講述中華五千年波瀾起伏的往事，通過(guò)對(duì)先祖、人文

福建所在的東南濱海區(qū)域?yàn)橹袊?guó)海上絲綢之路的歷史起點(diǎn)，它孕育了中國(guó)特色的海洋文化。唐宋以來(lái)，海上絲綢之路從福建與中國(guó)東南的口岸出發(fā)，一直延續(xù)到南海、印度洋。明清時(shí)代，福建與中國(guó)東南是環(huán)球貿(mào)易體系的熱點(diǎn)區(qū)域。海上絲綢之路上的絲綢、瓷器、蔗糖、香料、武夷茶等商品貿(mào)易，以及占城稻、棉花、番薯、玉米等物種的傳入提高了福

《梁?jiǎn)⒊�家�?shū)（典藏版）》梁?jiǎn)⒊�不僅是中國(guó)近代的思想家、政治家、史學(xué)家、文學(xué)家，他還是一位教育家，一位開(kāi)明的父親。梁?jiǎn)⒊�共�?個(gè)子女：詩(shī)詞研究專家梁思順，建筑學(xué)家梁思成，考古學(xué)家梁思永、梁思忠，圖書(shū)館學(xué)家梁思莊，經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁思達(dá)、梁思懿、梁思寧，火箭控制系統(tǒng)專家梁思禮，他們之所以能個(gè)個(gè)成才，與梁?jiǎn)⒊�的言傳身教、耳提面命息�?/p>

40年來(lái)，我院先后涌現(xiàn)了一大批政治合格、學(xué)術(shù)領(lǐng)先、學(xué)風(fēng)優(yōu)良的知名專家學(xué)者。他們中有一批年高德劭、造詣精深的專家學(xué)者，堪為學(xué)科史乃至學(xué)術(shù)史上的一面面旗幟。通過(guò)對(duì)他們的深度學(xué)術(shù)訪談和人生訪談，記錄下他們孜孜矻矻、上下求索的治學(xué)歷程，記錄下他們探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)的深邃思索，也記錄下他們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，

梁?jiǎn)⒊�在中�?guó)近代史上的特殊地位在于，他既是重要?dú)v史事件的參與者，又是記述者和闡釋者：無(wú)論是清末新政、民初憲政等政治大事，還是晚清學(xué)術(shù)傳承等文化思想進(jìn)程�！读�?jiǎn)⒊�與晚清“今文學(xué)”運(yùn)動(dòng)——以梁著清學(xué)史三種為中心的研究》從梁?jiǎn)⒊�三種關(guān)鍵的清學(xué)史著述（即《清代學(xué)術(shù)概論》《中國(guó)近三百年學(xué)術(shù)史》以及《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》的第

40年來(lái)，我院先后涌現(xiàn)了一大批政治合格、學(xué)術(shù)領(lǐng)先、學(xué)風(fēng)優(yōu)良的知名專家學(xué)者。他們中有一批年高德劭、造詣精深的專家學(xué)者，堪為學(xué)科史乃至學(xué)術(shù)史上的一面面旗幟。通過(guò)對(duì)他們的深度學(xué)術(shù)訪談和人生訪談，記錄下他們孜孜矻矻、上下求索的治學(xué)歷程，記錄下他們探賾索隱、鉤深致遠(yuǎn)的深邃思索，也記錄下他們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，

本書(shū)是在四川博物院在四川省文物局的領(lǐng)導(dǎo)下，借助四川省博物館學(xué)會(huì)的平臺(tái)，發(fā)動(dòng)全省與紅軍文物相關(guān)的博物館、紀(jì)念館、遺址等文博單位，動(dòng)員上百名長(zhǎng)期接觸紅軍文物的研究人員，對(duì)紅軍留在各地的遺物、遺址、遺跡進(jìn)行深入研究，進(jìn)一步綜合史料挖掘文物背后的革命故事，以此繼續(xù)提煉紅色基因。

為充分界說(shuō)中國(guó)中心觀，柯文分三章對(duì)美國(guó)研究中國(guó)近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應(yīng)模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國(guó)主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)研究中國(guó)近代史的方法、成果與趨向。本書(shū)先后著重討論了近代中國(guó)在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的發(fā)展，涉及的美國(guó)當(dāng)代史家、學(xué)者一百二十余人，對(duì)其中的代

本書(shū)為《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大眾化系列讀物》（海外版）中的其中一本，全書(shū)共8章，從史前的考古發(fā)掘、古人類(lèi)及文化遺存開(kāi)始，結(jié)合神話故事、民間傳說(shuō)，依據(jù)傳世文獻(xiàn)和考古發(fā)掘的新材料，介紹中華文化的來(lái)源、形成和發(fā)展的歷史過(guò)程，重點(diǎn)介紹中華文化不同于其他文化的人文精神，介紹中華文化中重要的歷史人物。