《建言者說（3）：2016-2017政協(xié)提案小集》是《建言者說》的第三本。收錄了作者2016-2017年擔(dān)任政協(xié)委員的提案精選。內(nèi)容既有專業(yè)研究報告，比如，落實(shí)慈善法、加強(qiáng)三類信息平臺的建設(shè)和監(jiān)管；關(guān)于加快社會組織基本法立法進(jìn)程的建議案；大力推進(jìn)社會組織參與精準(zhǔn)扶貧。也有具有廣泛性、針對性、實(shí)用性和社會關(guān)注度較高的關(guān)于

內(nèi)容簡介：主要內(nèi)容是法律碩士聯(lián)考?xì)v年考試真題及答案解析，解析到位透徹權(quán)威，深受考生認(rèn)可。本書針對的是非法學(xué)方向的考生使用。

《監(jiān)獄法學(xué)》共分十章，主要內(nèi)容包括：導(dǎo)論、監(jiān)獄法的基本原則、監(jiān)獄法的淵源、監(jiān)獄法律關(guān)系、監(jiān)獄法律責(zé)任、監(jiān)獄監(jiān)督制度、特定類型罪犯刑罰執(zhí)行保護(hù)制度、出獄人回歸保護(hù)制度、國外監(jiān)獄法律制度、我國監(jiān)獄法律制度的發(fā)展與展望等。全書體系新穎，安排得當(dāng)，基本涵蓋了監(jiān)獄法學(xué)的內(nèi)容，反映了該學(xué)科的整體框架。在內(nèi)容的編排上，本書既注重理論

《延慶調(diào)查：縣域社會建設(shè)考察報告》是已故著名“三農(nóng)”問題研究專家、社會學(xué)家陸學(xué)藝先生領(lǐng)銜承擔(dān)的北京市教委和北京工業(yè)大學(xué)服務(wù)北京行動計劃的專項(xiàng)調(diào)研課題成果。2010-2011年期間，在延慶縣委、縣政府，縣各委辦局和有關(guān)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和企業(yè)的大力支持下，陸學(xué)藝先生率領(lǐng)北京工業(yè)大學(xué)、中國社科院社會學(xué)所30多位研究人員和一批博士、

本書以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代的著作權(quán)保護(hù)模式為研究對象。首先，分析數(shù)字網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下著作權(quán)保護(hù)的困境與傳統(tǒng)著作權(quán)保護(hù)模式的失靈。其次，對法律路徑、技術(shù)路徑、共享路徑和補(bǔ)償路徑這四種著作權(quán)保護(hù)模式進(jìn)行研究與定位。*后，探尋數(shù)字網(wǎng)絡(luò)時代著作權(quán)保護(hù)模式建構(gòu)的理論依據(jù)，借鑒四種著作權(quán)保護(hù)模式的合理之處，完善著作權(quán)自愿許可制度和非自愿許可制度

本書主要內(nèi)容是法律碩士聯(lián)考各個科目的歷年試題的精解，作者根據(jù)多年來法律碩士考前輔導(dǎo)和命題分析的經(jīng)驗(yàn)，對各個�？伎键c(diǎn)和考查方式進(jìn)行說明和歸納，適合考生沖刺階段進(jìn)行自我測試。

本論題除了導(dǎo)論和結(jié)語之外，全文共分五章，具體包括以下五個方面的內(nèi)容：*一，公益精神的內(nèi)涵闡釋與價值分析。所謂公益精神就是公益主體基于一定的關(guān)懷和利他意識，受主體偏好影響而面向特定社會群體或人類發(fā)展共同關(guān)注問題的行為的一種心理態(tài)度、價值觀念和人格品質(zhì)。在內(nèi)容上，它涵蓋了公民的社會責(zé)任感、團(tuán)結(jié)互助意識、參與精神和社會文化精

協(xié)商民主在中西方的興起與發(fā)展備有其特定的社會背景和現(xiàn)實(shí)訴求。在不斷的論爭中，協(xié)商民主研究的范圍和議題得到了極大的拓展和深化，涵蓋民主理論、政府體制、公民參與、政治合法性、公共治理、民主決策、沖突管理、政策分析、全球治理等諸多領(lǐng)域。已成為有效回應(yīng)當(dāng)今社會難題和提升民主質(zhì)量的重要途徑。面向更佳的公共事務(wù)治理，深化協(xié)商民主亟

《華中村治研究（2018年第1期總第4期）》以農(nóng)業(yè)治理為主題進(jìn)行深入研究�？傮w觀點(diǎn)是：中國的現(xiàn)代化和城市化只能是一個漸進(jìn)的過程。在當(dāng)前中國仍然有6億多農(nóng)村人口、2億多農(nóng)業(yè)勞動力的國情下，中國農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化不可能只是規(guī)模經(jīng)營基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，而必須是以小農(nóng)經(jīng)營為主的現(xiàn)代化。中國農(nóng)業(yè)將長期保持小農(nóng)經(jīng)營格局。農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化必須首先

慈善是人們追求自己向往的社會形態(tài)的一種工具。慈善皆政治。所以，要確定慈善事業(yè)的改革方向，需先探討下述這一問題，即我們想要一個什么樣的社會？自清末以來，我們一直嘗試建設(shè)一個“歐化的中國”，但事實(shí)證明，這一條道略走不通。而其走不通的原因，正在于這一理想并不契合中國社會的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對于社會的一切想象，如果脫離了現(xiàn)實(shí)這一基礎(chǔ)，