該書包括以下幾個個部分的內容。第一部分主要總結改革開放的重大意義，第二部分回顧改革方法論的探索、創(chuàng)立、豐富、發(fā)展的歷史，第三部分全景揭示新時代改革方法論的豐富內容和體系結構，第四部分主要講述新時代改革方法論的世界意義，指出中國提出了解決人類共同難題的中國方案，為優(yōu)化全球治理體系作出了中國貢獻。

本書主要講述了紅色精神引領學生最優(yōu)發(fā)展的紅色育人理念,基本內涵、核心要素與實踐框架及特征;紅色經典閱讀,語文、歷史、政治學科的紅色經典閱讀方法、策略及路徑;紅色課程資源開發(fā),基于課程標準、教材以及學生學習實際、開發(fā)與利用多種課程資源;紅色地方文化課程建設,基于地方紅色歷史文化資源,如浙江蕭山衙前農民運動講習所、蕭山紅色

本書基于自然保護區(qū)居民可持續(xù)生計和生態(tài)保護的需求，通過理論分析和數(shù)學建模，構建了自然保護區(qū)居民可持續(xù)生計的研究框架；利用文獻調研法，對生態(tài)保護和居民可持續(xù)生計的國內外研究進展和理論基礎進行了系統(tǒng)歸納和梳理；運用博弈分析法，進行自然保護區(qū)生態(tài)保護與居民生計的博弈分析；以福建省不同類型自然保護區(qū)為研究案例區(qū)，采用問卷調查法

科舉之名始于宋代。唐代貢舉制度宋以后也習稱為科舉，因為它已具備了科舉制的最基本的特征，故本書亦以科舉名之。本書追述了科舉制度的產生過程，論述了科舉在唐代選官制度中的地位變化，對唐代科舉制度中�？坪椭瓶浦幸恍┲饕獑栴}、科目選和學校等問題進行了比較深入的闡述，還探討了進士科考試科目和錄取標準的變化，并對由科舉制度發(fā)展而產生

馬克思主義政治經濟學自19世紀中期創(chuàng)立以來，已經歷了一個半世紀之久的發(fā)展。它在與各種不同的敵對勢力、社會思潮的斗爭中，不僅經歷了不同國度的馬克思主義經典作家結合本國的實際對它的發(fā)展與創(chuàng)新，而且經歷了不同國度的馬克思主義者結合不同社會制度的實際對它的發(fā)展與創(chuàng)新。本書以問題為導向，圍繞若干重要理論問題，分析了馬克思主義政治

在快速的社會轉型過程中，中國的家庭結構和代際關系將會發(fā)生怎樣的變化既是一個重要的理論問題，也是一個關乎個人幸福、家庭和諧與社會穩(wěn)定的重大現(xiàn)實問題。本書回顧了現(xiàn)有關于中國家庭結構和家庭養(yǎng)老的研究，并使用大規(guī)模抽樣調查數(shù)據(jù)和統(tǒng)計方法對當代中國家庭的居住方式和代際關系進行了較為全面的分析和評估，研究問題包括中國家庭結構的變遷

本書以川西平原上的界牌村為例，以一個普通村落的實踐來研究我國城鄉(xiāng)關系的微觀變化，揭示城鄉(xiāng)融合發(fā)展的條件和機制。本書描述了界牌村經濟社會發(fā)展的變遷過程，特別是從國家、市場和村落在城鄉(xiāng)融合發(fā)展中的互動視角出發(fā)，試圖從學理上回答界牌村的成功之道。界牌村經歷了初步融合、深度融合的發(fā)展階段，正走向城鄉(xiāng)一體的新發(fā)展階段。從界牌村的

本書選取“家-村-國”關系下的村落共同體作為研究對象，對西南地區(qū)一個侗族村落進行了長達8年的跟蹤調查，記錄了人與自然、社會與生態(tài)的調適，村民生活形態(tài)的變化和行將消逝的農耕記憶。通過對堂安稻作水利系統(tǒng)與以“家”為基底的社會合作互嵌模式的研究，重新認識傳統(tǒng)村落共同體的價值和意義，從自在自然到城鄉(xiāng)互嵌、農耕業(yè)態(tài)多維度更替中發(fā)

國家安全體系和能力現(xiàn)代化研究（中國式現(xiàn)代化研究叢書）

新征程中的政府治理現(xiàn)代化（中國式現(xiàn)代化研究叢書）