人生苦短，須臾即逝，任何人，都需要經(jīng)受心靈的淬煉與引導，才能獲得成長，只有允許自己犯錯并敢于犯錯的人，才能找到努力和改進的方向，才能迎難而上面對種種困難，才會不迷失自我，成就自己的一生。人生就是大膽試錯是一本引導我們成長的心靈讀物，它能給人力量、促人奮斗。書中告訴我們，成功的人與大多數(shù)人無異，他們也是在不斷試錯中逐漸成

本書以人生觀為切入點，在文學審美現(xiàn)代性維度下對1920年代梁啟超文學教育思想進行研究，具體從五部分進行集中闡釋。第一部分：總論。第二部分：合理人生觀確立。第三部分：文學觀念審美現(xiàn)代性的生成。第四部分：以情感教育為核心的文學教育思想。第五部分：文學教育思想的價值啟思。

本書是著者多年新文學研究成果的匯編，主題是挖掘百年中國新文學歷史演變的基本問題。在作者看來，歷史的過程之所以值得我們一再重述和審視，就是因為人們太容易遺忘，又因為遺忘而常常不自覺地自蹈虛無主義的覆轍，歷史的教訓總是被我們拋之腦后。“反抗虛無”就是銘記過往，警示后人。本書分“現(xiàn)代性”“國與族”“地方”“文獻”四個專題編列

本書是好文章書系中的一部，本書由感人至深的親情故事、難以忘懷的人生經(jīng)歷、念茲在茲的山河游歷、獨一無二的風土人情、誠懇真摯的祖國禮贊等內(nèi)容組成，簡單的文字在作者的遣詞造句中，真摯的情感躍然于紙上。本書是由一篇篇文章形成的書稿，文章的作者在平凡中用筆記錄人生的點點滴滴，他們并不是專業(yè)的寫手或作家，他們熱愛書寫，用真心、真情

明清時期，中國與朝鮮王朝保持著典型的宗藩關系。作為藩邦外交的直接參與者，兩國使臣的紀行作品構成了中朝文化交流的主體。特別是朝鮮使臣創(chuàng)作的大量《燕行錄》，以詩歌、日記、雜錄、狀啟等形式記載使行途中的見聞隨感，從自然景觀、人文古跡、民俗風貌、思想文化等方面翔實描繪明清中國社會圖景，堪稱古代域外漢文學的經(jīng)典文本。本書時間范圍

本研究以教育學、文化學、民俗學等多學科的理論觀點為指導，采用史論結合、以史為鑒的史學思維方式，分析了蒙古英雄史詩形成、發(fā)展和演變過程以及主要內(nèi)容與表演形式；運用觀察法和深度訪談法，了解蒙古民族的群體特征以及所依存的自然環(huán)境社會環(huán)境和文化環(huán)境；通過問卷調(diào)查法從現(xiàn)有史詩藝術形式中掌握年輕一代受眾群體對蒙古英雄史詩文化的認知

小說以普通農(nóng)民子弟耿守心的成長為主線,生動記述了在20世紀70年代,耿守心、王小紅、耿守平、張桂蘭、史宜春、代又生等一大批普通農(nóng)民子弟,在基層黨組織、老師、家長及鄉(xiāng)親們的辛勤教導、哺育、關懷下，牢記"初心根本,不懈追逐人生夢想,雖歷經(jīng)艱難困苦,卻能不斷走向進步和成熟的發(fā)人深省、激人奮進的曲折故事。小說主要塑造了以大隊黨

本書是作者創(chuàng)作近二十年的散文成果結晶。它以作者鄉(xiāng)居多年的生活軌跡為源頭,通過作者對生活、人情、行旅、生靈、悅讀的體察、感悟和記錄,來展現(xiàn)身邊小世界的豐富、悲歡和溫情,留下一輩人活過、愛過、追求過的履痕,留下萬物有靈且美的光影。往昔的一切都已離人們或正在離人們而去,但記憶之河,卻像涓涓清流,永遠在人們的心田和筆端流淌。作

《樂府學》第26輯由15篇學術論文、2篇研究綜述和1篇書評組成。涵蓋樂府的禮樂探討、文獻考訂、文學研究及詩學研究諸方面。其中《蔡邕漢樂四品論與漢代樂府的譜系建構》一文從蔡邕《禮樂志》對漢樂“四品”的論述中，分析其在樂府譜系建構中的意義�！蛾悤D〈樂書〉與“樂統(tǒng)”的建構》通過對《樂書》的編撰線索、結構安排及資料取舍展開討論

唐詩、宋詞、元曲……充滿中華文化之美。一篇篇佳作究竟描繪了什么樣的場景？詩詞中又流露著哪些動人的情緒？讓我們一起用Q萌可愛的手繪線描插畫再現(xiàn)超越時光的作品，從繪畫的角度品味詩詞，感受別樣的詩情畫意吧。 本書是一本以中國古詩詞為主題的Q萌插畫繪，精選28首古詩詞，用線描插畫的形式展示了Q萌的古風人物和場景，讓讀者在學習古