季米特洛夫是國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的著名活動(dòng)家、理論家，在共產(chǎn)國(guó)際后期曾擔(dān)任獨(dú)一無(wú)二的世界性共產(chǎn)黨的總書記。他思想開放，作風(fēng)務(wù)實(shí)，從大局出發(fā)，兼具領(lǐng)導(dǎo)指揮者和協(xié)調(diào)指導(dǎo)者的雙重人格特點(diǎn)，對(duì)共產(chǎn)國(guó)際后期政策轉(zhuǎn)變、領(lǐng)導(dǎo)方式改進(jìn)、新方針的推行、主要失誤的糾正、組織的解散等重大問(wèn)題都產(chǎn)生過(guò)重要影響。他與中國(guó)共產(chǎn)黨的重要人

康斯坦丁·西蒙諾夫是20世紀(jì)享譽(yù)世界的一位重要俄羅斯作家。作為曾經(jīng)的一位隨軍記者，他的創(chuàng)作活動(dòng)涉及詩(shī)歌、戲劇、電影、小說(shuō)、紀(jì)實(shí)文學(xué)、文學(xué)評(píng)論等廣泛的領(lǐng)域，并曾擔(dān)任蘇聯(lián)《文學(xué)報(bào)》《新世界》雜志的主編，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里參與了蘇聯(lián)作家協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)工作。西蒙諾夫的名字對(duì)于我國(guó)讀者并不陌生，他的中篇小說(shuō)《日日夜夜》和抒情詩(shī)《等

法國(guó)思想家盧梭說(shuō)：“普魯塔克是我最心愛(ài)的作者。我一遍又一遍手不釋卷地讀他的作品�！�…由于這有趣的讀物，我的愛(ài)自由、愛(ài)共和的思想便形成了，倔強(qiáng)高傲以及不肯受束縛和奴役的性格也形成了。” 《希臘羅馬名人傳》之于西方史學(xué)，有如司馬遷《史記》之于中國(guó)史學(xué)。該書在西方世界可謂家喻戶曉，是一部融歷史、文學(xué)和人生哲學(xué)于一爐的宏篇巨制

愷撒的上升之路不見(jiàn)得有多大新意：他長(zhǎng)期遵循的行為方針雖然令同階層成員不悅，但是并未造成無(wú)法消除的對(duì)立，新意在于愷撒投入之大。人人都為了仕途負(fù)債，但是愷撒借債之大膽已經(jīng)到了瀕臨險(xiǎn)境的地步，任何失敗都可能導(dǎo)致滅頂之災(zāi)。然而愷撒沒(méi)有失敗，他顯然認(rèn)為自己不會(huì)失敗。他堅(jiān)信自己的運(yùn)氣和天賦，認(rèn)為投入再大都是值得的。他玩的是孤注一擲

作為英格蘭宗教改革的先驅(qū)，托馬斯·克倫威爾是一位家喻戶曉的政治家，但真實(shí)的克倫威爾還有哪些鮮為人知的歷史？他是身份低微的酒館老板的兒子，平步青云成為亨利八世的左膀右臂；他既是冷酷的政客，亦是一位富有愛(ài)心的丈夫、父親和監(jiān)護(hù)人；他是一位高度國(guó)際化的“文藝復(fù)興式”全才，也是一位忠誠(chéng)盡職的臣仆。特蕾西·博爾曼基于豐富的調(diào)研，為

《皮爾·卡丹中國(guó)傳奇》借皮爾·卡丹品牌踏入中國(guó)40年之際，向讀者介紹皮爾·卡丹先生一位為中法兩國(guó)文化交流作出杰出貢獻(xiàn)的著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師、聯(lián)合國(guó)教科文組織名譽(yù)大使和法蘭西學(xué)院終身院士，以及他在中國(guó)的傳奇經(jīng)歷。所有這些頭銜下，他更像一位探險(xiǎn)家，孜孜不倦地通過(guò)各種探索來(lái)獲得靈感；一位

這是一本書的故事。一本在連載中就被斥為色情，一度被英、美兩國(guó)查禁的書，在作者罹患眼疾、生計(jì)無(wú)著的境況下陸續(xù)寫出。在長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，擁有它、售賣它、宣傳它，在大部分英語(yǔ)國(guó)家都是違法的。而如今，幾乎所有的評(píng)論家都認(rèn)為它是當(dāng)之無(wú)愧的文學(xué)巨著。而它從地下到公開，從查禁到合法，從貶斥到贊譽(yù)的豹變，不啻于一段作家、出版人、盜版商

本文集為紀(jì)念英國(guó)倫敦猶太文化中心海外部主任、河南大學(xué)以色列研究中心兼職研究員杰瑞德博士，收錄國(guó)內(nèi)猶太-以色列研究專家及學(xué)生回憶和追思杰瑞德博士的文章、感言和以中國(guó)的納粹大屠殺研究、猶太歷史與文化、以色列研究為主題的學(xué)術(shù)論文。全書由河南大學(xué)以色列研究中心張禮剛教授擔(dān)任主編，盧鎮(zhèn)和胡浩為副主編，全書分為四編，分別是：記憶中

《邊緣人的呼喊與細(xì)語(yǔ)：西歐中世紀(jì)晚期女性作家研究》以歐洲中世紀(jì)晚期（13—15世紀(jì)）具有代表性的四位女性俗語(yǔ)作家為研究對(duì)象。通過(guò)對(duì)三位貝居因修女梅希蒂爾德、海德薇希和瑪格麗特·波蕾特的宗教作品的研究，來(lái)探討中世紀(jì)晚期的女性神秘主義者如何借助新興的俗語(yǔ)神學(xué)思潮，來(lái)為宗教信仰領(lǐng)域的邊緣人爭(zhēng)取話語(yǔ)權(quán)。接受了意大利人文主義思想

這本讓人驚訝的書帶讀者穿越到16世紀(jì)早期的意大利，金既講述了壁畫之復(fù)雜精細(xì)，又描繪了那個(gè)時(shí)代人們的日常生活。